モスク拡声器、PKSに関する内務省の規則に対する批判:日常生活に欠けているものがある

イラスト - イスラム教徒はバンダアチェ、アチェ/アンタラで礼拝するためにハジ・ケチク・ルミエク・モスクを訪問

ジャカルタ - 下院PKS派の委員会VIIIのメンバー、ブホリ・ユスフは、モスク/ムサラでの拡声器(スピーカー)の使用に関するガイダンスに関する宗教省の方針を批判した。この規則は、モスクとムサラにおける拡声器の使用に関するガイドラインに関する2022年の回覧書第5回で規制されています。

ブホリは、ガイドラインは実質的に地域社会の社会学的および文化的条件のダイナミクスを無視すると評価した。円形の範囲を考えると、都市部に位置するモスクやムサラだけでなく、農村部にも対応しています。

「モスクでの拡声器の使用は、インドネシアのイスラム教徒の伝統です。「伝統的な共同体コミュニティにとって、彼らは比較的、モスクのスピーカーを通して大声でアザン、思い出、または朗読を唱える伝統をより肯定的に受け入れています」と、ブホリは2月21日火曜日にジャカルタで言いました。

「共同体文化の理由に加えて、個々の実践は、公共の利益を第一に考えるために自然に構築されています。また、地方などの均質な環境での適用にも問題はありません。

中央ジャワ州の議員は、農村文化の建設において、大きな騒音は「サウンドスケープ」または環境音として生まれ変わっていると言いました。そこで、ブホリは、音の周波数または容量が低下した場合、弱くなり、消失しても、通常はモスク/ムサラの音にさらされる人口の雰囲気に影響を与える可能性があるが、大音量で行われる。

それでも、PKSの政治家は、田舎で蔓延していると考えられている現象は、都市環境の住民には十分に受け入れられないと合意した。異質で個性的で騒々しい雰囲気の中で暮らす場所では、大都市生活の喧騒の中で静けさが切望されます。

「このような状況では、スピーカーを比例レベルに設定することが必要になります。異種環境の中で社会的調和を維持することに加えて、行われる宗教活動に対する国民の同情を維持することも重要です」と、彼が言いました。

しかし、それを実現する上で、それが過剰に行われるまで、実際には必要ではありません。例えば、礼拝の技術的な問題に干渉する国家介入を通じて、しかし十分に人々の心の意識と開放感から離れ、特にモスクのタクミールやDKM管理者のために、「彼は続けた。

社会の調和を実現する上で社会の開始を支援することの重要性に関連して、ブホリはバリ島のイスラム教徒が行ったイニシアチブの例を挙げました。ヒンズー教徒が尊敬と寛容の枠組みの中でニエピを記念するとき、拡声器を使用しません。「同様に、少数派のイスラム教徒の数にもかかわらず、イード・アル・フィトル/アダの記念日を歓迎する際に、バリ島の多くのモスクによる拡声器の使用を容認するヒンズー教徒にも逆です」と、ブホリは説明しました。

この立法機関のメンバーはまた、拡声器の規制は強制の要素を伴うべきではなく、心から心へのアプローチを必要とすることを強調した。彼によると、邪魔を感じる人のために、タクミールパーティーに丁寧に彼らの反対を伝えることができます。また、人道的な方法を策定し、宗教的シーア派の本質を少しでも減らさなくすることで、モスク/ムサラの拡声器の影響を受けるコミュニティのダイナミクスに対応する理解、知恵、偉大な精神のためのタクミール党も期待されています。

「重要なのは、各村/地域が互いに異なる社会文化的条件であることを考慮して、伝統や審議を通じてそれを組織するために、このビジネスをコミュニティに任せることです」と、彼は結論づけました。以前、ヤクット・チョリル・クーマス宗教大臣は、モスクとムサラにおける拡声器の使用に関するガイドラインに関する2022年のSE 05第5回回書簡を発行しました。規則では、外の拡声器の使用は、アザンの5〜10分前までです。

「ガイドラインは、市民間の平和、秩序、調和を改善するための取り組みとして公表された」とヤクート大臣は2月21日(月曜日)に書面で述べた。

大臣は、2022年2月18日に発行された回覧は、内務省の長、地区/市宗教局長、地区宗教事務所長、インドネシア・ウレマ評議会議長、インドネシア・モスク評議会議長、イスラム共同体組織の代表、ムサラのタクミル/マネージャーに宛てたと説明した。パフとして、この回覧はインドネシア全土のすべての知事とリージェンツ/市長にも対応しています。

「このガイドラインは、モスクとムサラのマネージャー(タクミール)のためのモスクとムサラでの拡声器の使用のガイドラインになることです」と、彼が言いました。