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ジャカルタ - 国家テロ対策庁(BNPT)の防止ディレクター、ポル・R・アフマド・ヌルワヒド将軍は、宗教共同体組織(オーマス)は、彼らの人々にイデオロギー的な予防接種を提供することによって過激なテロの広がりを防ぐ先駆者であると言いました。それは、ナショナリズムを良いと真の宗教的アプローチと宗教的教え、寛容を支持するだけでなく、パンカシライデオロギーでエコーすることです。なぜなら、政治運動としてのテロリズムのイデオロギーは、国家イデオロギーを国家のコンセンサスとしてパンカシラに反する他のイデオロギーに置き換えるために宗教を操作し、歪めることが多いからである。「テロリズムは、国家イデオロギーを国境を越えたイデオロギーに置き換えることを目的とした宗教を操作し、政治化することによって権力の政治運動である。「彼の性格は違いと多様性に寛容であり、変化するに過ぎません」と、彼は日曜日13ファブルアリの書面で、バンテンのセランで言いました。

その際、彼は排他的主義、不寛容、過激主義、テロ行為の関係を理解しました。彼によると、排他的で不寛容な態度は過激主義の基本的な性格であり、すべてのテロ行為をアニメーション化し、すべてがタクフィリズム によって開始される」しかし、それは間違った理解と宗教の方法と宗教的な人々から逸脱することに関連しており、通常、地域の宗教的な人々の大半によって支配されています」と、彼が言いました。ヌルワヒドは、特にサイバー空間における過激化の防止または対抗における宗教団体や宗教団体の役割の有効性の証拠は、38%に立っていた2019年の過激主義の潜在的なインデックスデータから見られたことを明らかにした。2020年初頭にCOVID-19パンデミックが発生すると、BNPTが2020年10月から11月に実施した調査では、潜在的過激主義指数は38%から12.2%に低下しました。減少の要因の一つは、ソーシャルメディア上で積極的に説教していない大規模な宗教的人物と穏健なコミュニティリーダーが、様々なソーシャルメディアプラットフォームでの説教に積極的になっているためです。.セタラ研究所の調査では、ヌルワヒドは続けて、ソーシャルメディアやサイバースペース上の不寛容で過激な宗教的コンテンツは67%以上の範囲にあるが、昨年以来、ソーシャルメディアで非アクティブであった学者、起亜、教師、若者によって行われた穏健な宗教的コンテンツによってバランスが取れた後、その数は減少し続けている。彼は続けて、宗教団体の役割の重要性は、国家のコンセンサスとしてパンカシラに反する他のイデオロギーに国家イデオロギーを置き換えるために宗教を操作することが多い政治運動としてのテロリズムの過激なイデオロギーの危険性にも基づいている。彼は、この間に起こった行動、処分、テロ行為は、確かに宗教の価値観と非常に多文化国家の地元の知恵の価値に非常に反していると主張した。ヌルワヒドはまた、参加者に努力と警戒を増やし続けることを思い出させました。ヒズブ・ウタハリール・インドネシア(HTI)、ジェマア・イスラミヤ(JI)、ジャマー・アンショルト・ダウラ(JAD)などのグループは解散し、2018年の第5法の制定後に下降傾向を示したが、イデオロギーは依然として残っており、不意を突かれた人は誰でも潜んでいるからです。 パンカシラは、PKI、DI / TII、PRRI-ペルメスタ、RMSなどの15の失敗した蜂起でテストされていますが」と、彼が言いました。ヌルワヒドは、学者、コミュニティリーダー、組織、地方自治体が植え付けたイデオロギー的な準備を通じて、国家と宗教の間の二分法のギャップを断ち切ることに積極的に関与するようすべての利害関係者に勧めています。特にインドネシア最大の組織の一つとしてマトラウル・アンワルのすべてのメンバーにとって、過激なテロの拡大を防ぐために宇宙と共同で戦い、今回はラカーナスのテーマとして国民を組織する」マトゥール・アンワルは、ナショナリズムを宗教的アプローチ(Kaffah)に植え付け、イデオロギー的な準備を通じてイデオロギーの準備を積極的に行うことができる「バノプスデンサス88の元ヘッドが言いました。一方、ラケルナス1日総支配人マトラウル・アンワルは、pb Mathla'ul Anwar KHエンベイ・ムルヤ・シャリエフ会長のスピーチによって開始され、続いてバンテン・H・アンディカ・ハズルーミー副知事のスピーチが行われ、大統領諮問委員会のメンバーHムハンマド・マルディオノが開いた。Mathla'ul Anwar、地域マネージャーとマスラウルアンワルの若い世代は、ズームアプリケーションを介してオフラインとオンライン。その後、インドネシアのMPR副会長、H.アルスル・サニが4つの国籍の柱の社会化に関連するパネルイベントを開始しました。


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