言語から音楽までの地域の歌の特徴

民を歌うイラスト(berita.depok.go.id)

ジョグジャカルタ - 他の国々があまり持っていないインドネシアの富の一つは、民の存在です。実際、インドネシアのすべての州には歌の形で芸術があります。興味深いことに、インドネシアの伝統的な歌には独自の特徴があります。インドネシアの民の特徴は、持続可能であり続けるために公衆に知られる必要があります。

変革教育ジャーナル(Jupetra)に掲載された「インドネシア共和国の地域歌と国歌を学生のための多文化教育として知る」と題した研究では、地域歌は後に人気が高まり、多くの地域社会によって歌われた地域から来た歌であると説明されました。

民には通常、独自の性格と特徴があります。伝統的な地元の歌の特徴のいくつかは次のとおりです。

地域の歌の最も明白な特徴は、歌の誕生の領土から地元の言語を使用した歌詞です。この特徴は、地域の歌と国歌の差別化要因です。これは、地域の歌の間で歌詞が異なる可能性があることを意味します。

言語とは別に、地元の歌のもう一つの特徴は、歌が歌から地域社会の文化や生活を語ることです。例えば、農業地域から来た歌は、農民の生活について、あるいは農業の世界に関連する物語を語るでしょう。

伴奏曲は通常、特定の地域に典型的な楽器を使用します。地域の歌は互いに異なる楽器を使用することができます。たとえば、スンダの歌は竹のミュートでより支配的になります。一方、ジョグジャカルタの歌は伴奏としてガムランを使用しています。

民のもう一つの特徴は、その作成者、別名匿名が誰であるかを知らないことです。この特徴は、ほとんどの民にも起こります。したがって、地域のソングライターの身元は歴史書には記録されていません。匿名の民の例としては、ラサ・サヤンゲ(マルク)、アンパール・アンパール・ピサン(南カリマンタン)、クブラク・クブラク・スウェン(中部ジャワ)などがあります。

インドネシアでは、民は口頭で伝えられます。ヌサンタラの民の教えは書面では行われません。この理由はまた、専門家が民が口頭の伝統であると主張させる。

インドネシアにおける地域の道徳的教えは、通常、様々な形で伝えられ、そのうちの1つは歌の形をしています。これは、ローカルな歌には通常、何世代にもわたって教えられたアドバイス、道徳的価値、または人生の教えが含まれていることを意味します。例えば、ライフ哲学を含む中部ジャワの民には、ガンバン・スリング、リル・イリルなどがあります。

地域の曲の曲は地域ごとに異なる可能性があります。スンダ語の曲の曲は、他のジャワの部族の曲とは異なります。パプア語の曲も他の曲とは異なります。

伝統的な地域の歌の音楽システムは、現代の歌とは異なります。問題の歌のシステムは、スケールと異なるリズムパターンです。例えば、中部ジャワの「Gundul-Gundul Pacul」という曲は、ジャワの伝統的なトーンシステムであるスレンドロまたはペログのスケールを使用しています。バリ島の曲「Janger」とは異なり、高速でダイナミックなリズムパターンがあります。

これらは民の特徴のいくつかです。詳細については、VOI.id をご覧ください。