ジャカルタ - リアウ州クアンタン・シンギンギ・リージェンシーのボートボート競技の伝統であるPacu Jalurは、ソーシャルメディアで広まった後、世界的な注目を集めました。この伝統のユニークな点の1つは、ダンスボートの前面に踊りながら立っているダンサーの存在であり、ダンスの動きでチームの励ましとして機能します。
ダンサーになった11歳の少年、レイヤン・アルカン・ディカが脚光を浴びています。ボートでの彼女のダンスはバイラルになり、さまざまな国から多くの人々によって模され、ソーシャルメディアにアップロードされました。
文化大臣(メンブド)ファドリ・ゾンは、パク・ジャルールに感謝の意を表明した。ディカのソーシャルメディアでのバイラルモーメントは、インドネシアの地元の伝統が、特に若者の間で、依然として関連性があることを証明しています。
「このパトゥールライン競技は競争であり、文化に基づく伝統であり、2015年にインドネシア無形文化遺産の地位を獲得しました。まあ、私たちはこの文化遺産が世代から世代へと続くことを願っています」と、7月9日水曜日、中央ジャカルタの教育文化省複合施設で会ったとき、ファドリゾンは言いました。
ファドリはまた、クアンタン・シンギンギの摂政、スハルディマン・アンビーに、バイラルなディカ舞踊にもっと注意を払うよう奨励した。その理由は、文化的表現として、ダンスはそれ自体が現象になり得るからです。
「過去には、韓国に江南スタイルがあった場合、おそらくこれはパク・ジャルール・スタイルなのか、それともそれが何と呼ばれているのか。まあ、これはグローバルに展開できなければなりません」と文化大臣は言いました。「私たちには、ポコポコ(ダンス)やモーメア(ダンス)などの運動があります。たぶん、これはすぐに考えるべきです、ダンスの名前は何ですか?
ファドリはまた、自発性と即興に基づくレイハンのダンスは、レーン走行の伝統の文化的表現を豊かにするために、別の振り付けに発展させることができると付け加えました。
「自発的なダンスは、さまざまなイベントで、おそらくより大きなフラッシュモブで、より組織化された動きにすることができるかもしれません。起こったことに普及し、感謝し、対応することの一部だと思います」とファドリは言いました。「そしてもち、私たちの文化的表現を豊かにするでしょうが、その一つがコースを滑る要素からです。それがそのような広範な反応を得ると誰が思ったでしょう、なぜならそれは他のどこにも存在しないユニークさのために。
国家文化を保護し、促進するための努力の一環として、Pacu Jalurは、文化促進に関する2017年の法律第5号に基づく10の文化振興オブジェクトにも含まれています。この伝統は、地域の文化的アイデンティティを強化し、地域社会における集団意識を高める上で重要な貢献をしていると考えられています。
Pacu Jalurは、世代を超えてコミュニティによって積極的に実行され、受け継がれ続けているため、生きている文化遺産の明確な例です。そのアプローチでは、文化慣行の持続可能性は、とりわけ、俳優の再生、コミュニティ教育、地方および中央政府の支援、および日常生活における文化的機能の強化を通じて、主な焦点です。
魅惑的な文化的アトラクションとして知られることに加えて、Pacu Jalurはまた、単なるボートレース以上のものにする高貴な価値観に満ちています。相互協力、集団的リーダーシップ、精神性、勇気、そして年齢を超えた協力の価値は、リアウマレー族の文化的アイデンティティの不可欠な部分です。道の装飾品、伝統音楽、伝統儀による象徴的な視覚化は、この伝統の表現的な側面を強化します。
慣行の継続性、コミュニティの強さ、および地方および国レベルでのその重大な影響を考えると、Pacu Jalurはユネスコの世界無形文化遺産(ユネスコ)として提案される可能性も秘めていると考えられています。この取り組みは、コミュニティベースの文化を保存するための長期戦略の一部です。
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