ジャカルタ - オランダ時代以来、疫病は群島を襲うために交互に行われました。マラリア、コレラ、天然痘、腺ペスト、スペインのインフルエンザが最も記憶されています。しかし、オランダ人は決して疫病と戦う準備ができていませんでした。Ajiannyaは、流行の広がりの連鎖を打破するために検疫を奨励することは、効果とは程遠い。それはブミプトラの人々のために差別的である傾向があります。ブミプトラの多くは、実際には侵略者によって隔離されるよりもむしろ脱出することを好みます。
バタビアが征服されたとき、群島を支配するVOC貿易カルテルのゲリアトが見られ始めました。Vocは1619年の征服後すぐにジャヤダルタの遺跡にバタビアを建設しました。2回(1619-1623年と1627-1629)を務めたヴォック総督ヤン・ピータースーン・コーエンは、バタビアで健康的で威厳のある環境を形成するために介入しました。
コーエンは、オランダの都市に似た集落へのインフラ構築を開始しました。開発は故郷から離れて慰めの手段として行われました。
コーエンの計画はしばらくの間成功した。バタビアは後に東洋の女王と呼ばれました。誰にも負けないバタビアの美しさは、移民、特にバタビアの詩人によって賞賛されています。
しかし、ゆっくりと疫病が市民を転がして来ました。コレラからマラリアまで。バタビアの顔に損傷の始まりので、唯一の利点を考えた環境やVOCの過度の搾取。実際、多くの命が必要でした。
「バタビアのVOC本部は、今や、19世紀まで維持され続けた致命的な流行の源として悪い評判を得ています。バタビアの海岸沿いに建てられた魚の池は、アノフェレス蚊の繁殖地として理想的です。1733年以来、都市は致命的なマラリアの流行を広げてきた。1733年から1795年の間に、バタビアの約85,000人の兵士とVOC職員がこの疫病と同様の原因で死亡しました」と、メルルの歴史家カルビン・リックレフスは著書『近代インドネシアの歴史1200-2008』(2008)で述べています。
「1734年に,祈りの読みと断食の日が発表され,主に街から疫病を取り除くというお願いがありました。しばしば堕落した道徳と信じられないと見なされるバタビアの人々の喜びは、物事を変えませんでした。 病気は猛威を振るい続け、その結果、VOC総督ディルク・ファン・クルーン(1732-1735)が死亡しました」とリックレフスは書いています。
マラリアとコレラの流行の後、腺ペストの発生とスペインのインフルエンザから他の流行が発生し始めました。何百万人もの命を飲み込み、VOCの治世から活動を麻痺させるアウトブレークをディトータルした場合、オランダ東インド諸島の植民地政府によって引き継がれるまで。
例えば、スペインのインフルエンザ。この大流行は、かつて群島の様々な地域でブミプトラの惨劇でした。独自の用語を持っているジャワ島のブミプトラは、スペインのインフルエンザの素晴らしさを記述しています。彼らはそれを呼び出す:ララ番号シジ。それは悪性疾患ナンバーワンを意味します。
「第一次世界大戦の最後の年に、ジョグジャカルタのカスルタン地域で、インフルエンザのような病気が発生しました: Spaanse griep.この病気の発生は本当に言葉の用語があるので非常にひどいです:エスクララ痛死、午後ララエスクが死亡した(朝の病気の午後の死者、午後の病気の朝が死亡した)ので、人口は「ジョグジャカルタ特別地域の国家覚醒の歴史に書かれているように」非常に不安を感じています。
一度も勝ったことがない戦争オランダの植民地政府の疫病に対する抵抗は、決して勝てなかった戦争となった。何度もオランダ人は大流行の連鎖を断ち切ろうとした。
結果は常に不十分です。オランダ人はしばしば流行を過小評価した。その態度は、発生時にオランダ人をしばしば無知にします。同様に、発生がその通行料を取るにつれて、オランダ人はしばしば手を離しました。
例えば、オランダ東インド諸島総督、ハーマンウィレム・デエンデルス(1808-1811)の治世中に考えます。オランダ人は疫病に対する抵抗を促す代わりに、単に手を洗った。デエンデルスは、政府センターを旧バタビア(旧市街)の不健康な場所から、ヴェルテヴレデン(現在:バンテンフィールドエリア)での流行に感染していない地域に直ちに移動することを選択しました。
しかし、それはオランダ人が様々な努力をしないことを意味するものではありません。オランダ東インド諸島政府は、1910年代に腺ペストと戦う上で積極的な役割を果たしました。彼らは病気の社会化、ラットの駆除などを行います。たとえそれが効果的でなくても。
検疫からの脱出オランダの植民地政府は、領土と入植地の検疫を主なアジアンとして課すことを忘れませんでした。問題は、検疫中にブミプトラは少しだけの財政援助を備えているので、ブミプトラ感じる検疫は効果のないステップです。さらに、多くのブミプトラ、特に農家は大きな扶養家族を持っています。
当時の条件は現在のCOVID-19パンデミックと似ていたが、政府は孤立時に人口にいくらかの資金を与えた。「援助が十分ではないので、まだ市民は財政的な困難に直面しています」と、イスマ・サヴィトリはテンポマガジンで「オランダ東インド諸島の疫病と検疫の物語」(2020年)と題して説明しました。
「これらの農民の大半を占める人々は、家や兵舎を出ることを禁じられています。彼らはオランダ東インド諸島政府への家の改装の負債を抱えているが、住民の住居は壁で作られなければならない。政府はまた、家のリノベーション補助金を提供していますが、金額は不十分です」と、イスマが書きました。
ブミプトラの多くの人々が検疫センターから脱出することを選択する財政上の問題。彼らは借金を払うためにお金を稼がないよりも、腺ペストと一緒に暮らす方が良いです。彼らは家族のバックボーンに属しているから。
検疫センターから脱出するオプションは、オランダ人が行った取り扱いを信じていないので、ブミプトラによって行われることが多い。オランダ人の口から出てくるすべての行動は、ムミプトラによって悲惨の原因とみなされます。
結局のところ、オランダの植民地政府は人種差別主義者である傾向がありました。オランダ政府が管理するのは先住民族だけです。ヨーロッパ人は腺ペストが起こりやすい地域を自由に歩くことができます。
一方、検疫にヨーロッパ人がいても、十分な施設を手に入れることさえできます。ヨーロッパ人は王のように扱われました。栄養価の高い食べ物と定期的な医師の訪問は無料で与えられています。しかし、それがブミプトラであれば、彼らは竹の建設だけで作られた兵舎の場所を得るだけです。その結果、ブミプトラはオランダ人によって非人道的に扱われるよりもむしろ脱出することを好む。
「差別も起こります。健康アクセスは当初、財政的能力の高いヨーロッパ人と中国人に対してのみ行われ、ブミプトラグループは最後でした。スラム街やワクチン接種の取り組みを改善する政策でさえ、植民地の安定性を維持することを目的としています」と、Imam Shafi'iは政治的視点でCOVID-19を扱う本の中で結論付けました(2020)。
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