ジャカルタ - 3年前の2022年9月26日、インドネシアのウレマ評議会(MUI)は、異なる宗教の結婚はハラムであり、無効であることを強調しました。合法的な結婚は、同じ宗教の人にのみ適用されます。
以前、スラバヤ裁判所(PN)の判決は、異宗教間の結婚を合法化していました。この決定は、裁判所の決定がある限り、宗教的な結婚を行うことができるという主張になる可能性があるため、論争になりました。抗議行動が起きた。
人生はペアでなければなりません。この状態により、長年の知り合いのカップルは、関係をより深刻な段階、すなわち結婚に引き上げることを考え始めました。しかし、愛と経済的成熟だけでは、宗教的な違いに直面しても十分ではありません。
インドネシアの法律は、異なる宗教の結婚を望んでいないようなものです。それが、RA(イスラム)とEDS(クリスチャンのイニシャルを持つカップルが感じていることです。二人は2022年3月に結婚しました。しかし、彼らはディスドゥッカピルで結婚を記録するときに制約されました。
その結果、二人はPNスラバヤに結婚決定を提出しました。このステップは、両者の愛の関係が継続し、国家がその願望を支持することを望むように、究極のアジャンと見なされています。
学者に愛される頂点が到来しました。キンガンRAとEDSは、2022年6月20日にPNスラバヤによって認められました。裁判所は、スラバヤ・マディヤ市の人口・市民登録局の職員の前で結婚許可を与えることを決定しました。
委任状はまた、誰もが家族を形成し、合法的な結婚で子孫を継続する権利を有するという1945年憲法のマンデートを確認した。この物語は、すべての市民が自分の宗教を受け入れる自由と一致しています。
PNスラバヤの決定は、人権を支持することにも固執している。カップルが同棲しないもう一つの理由。
「はい、ディスドゥッカピルに記録されています。はい、それは新郎新婦の合意に依存する(異なる宗教の結婚)かもしれません。結婚は合法です。ディスドゥッカピルには、両親や家族の祝福を含め、記録すべき合意がある」と述べた。
「とにかく、それはそのようなものです、はい。基本的に、他の異宗教間結婚の登録の申請を含め、申請書を提出することができます」と、PN Surabaya Gede Agungの副広報担当者は、2022年6月21日 Lamandetik.com 引用したように述べました。
PNスラバヤの設立は、州が異なる宗教の結婚を認めるためのより大きな機会と考えられています。人々のグループはまた、憲法裁判所(MK)で婚姻法の規制をテストしようとしました。彼らは異なる宗教の結婚を国家によって認められることを望んでいます。
この状態は多くの当事者から反対を受けました。異なる異宗教間の宗教指導者はそれを拒否しました。MUIもそうです。MUI自体は、2022年9月26日に憲法裁判所で行われた結婚法規のテストに出席した専門家の1人です。
MUIは、異なる宗教の結婚をハラムと違法と断固として見ています。MUIは、カップルが同族であるため、結婚は合法であると考えています。残りの部分については、人権が侵害されることはできず、存在しません。MUIの見解は、憲法裁判所がインドネシアで異なる宗教の結婚を許可することを拒否するまで大きな影響を与えました。
「ウラマは、ムスリムの男性とムスリムの女性のカップルとムシリクまたはムシリカの人々の間の異宗教間の結婚は無効でハラムであることに同意します。同様に、ムシリク、異教徒、キタビを持つイスラム教徒の女性の結婚は違法でハラムです。インドネシアのイスラム組織の学者たちは、異なる宗教の結婚は無効でハラムであることに同意していることを強調します」と、2022年9月26日、クムパランが引用したように、ダワとウクワMUIの責任者であるチョリル・ナフィスは述べています。
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