カルティーニの人気はニャック・ディエンのカットを上回る

スメディアンで追放されている間にカットニャック・ディエン(出典:コモンズ・ウィキメディア)

ジャカルタ - ラデン・アジェン・カルティーニとカット・ニャック・ディエンはインドネシアの女性戦闘機です。二人とも平等のメッセージを伝え、あらゆる分野の女性の信頼性を示しています。両者の違いは宣伝の面でのみです。カルティニ, 彼女はより上品な人気を持っていることを否定することはできません.この基礎は何ですか?

最も基本的なことの一つは、カルティーニがアチェの戦争の女王、カットニャックディエンよりも優れている理由です。オランダ人によって、カルティニはスペースを与えられました。一方、カット・ニャック・ディエンは「沈黙」した。多くの場合、カルティニの男女平等の「パイオニア」としての地位が問われてきた。まれに、カルティニは他のインドネシアの女性の数字の数と比較されます。

一般的な名前は、マラハヤティ(1550-1615)、デウィ・サルティカ(1884-1947)、カットニャック・ディエン(1848-1908)に含まれます。姓はカルティニと比較して最も密接なものです。私たちは、闘争の2つの根本的に異なる特徴の保守的な比較にあなたを導くつもりはありません:1つは腕を取り、もう1つはペンを取ります。私たちはより深く潜ります。

歴史に基づいて、カットニャックディーンは、女性の闘争の地図に劣らず機敏な人物です。カットニャクディエンはイスラム教徒、母と戦闘機です。彼はオランダの植民地政府に対して武器を取った。カットニャック・ディエンは、勇敢で簡単に従順ではないインドネシアの英雄として記述されています。戦場での彼の腕前は、世代から世代へとオランダ軍によって語られました。

スメディアンに追放された時にカット・ニャック・ディエン(出典:ウィキメディア・コモンズ)

より特別な。マデロン・シェケリー・ルロフスの小説「ジョート・ニャ・ディン」、デ・ゲスキエデニス・ファン・アチェーセ・ヴォルスティン(1948年)、または竹コミュニティ出版社「カット・ニャック・ディン:アチェ戦争の女王の物語」(2010年)が制作したインドネシア版は、その人気を反映しています。プレスフィギュアと歴史家ローシハン・アンワルはこれに同意します。

「アチェ側では、夫婦ペアのチューク・ウマルとカット・ニャック・ディエンが言及されました。ジェルテ・レップ(ジャーナリスト)は彼らを指名した:イーン・ナショナル・ヘルデンパール(国民英雄ペア)。カット・ニャック・ディエンの物語は、オランダの女性作家マデロン・シェケリー=ルロフスによって小説として書かれたため、さらに有名になりました。その後、クリスティーン・ハキムがカット・ニャック・ディエン役、スラメット・ラハルジョがチューク・ウマル役で主演したエロス・ジャロット監督(1985年)が映画化され、「ロシハン・アンワルは『歴史ケシル』の中で「ロジハン・アンワル」プチ・ヒストワール「インドネシア第1巻(2004)」と語った。

アチェネーゼの文化観察者、トゥンガン・イスカンダルも、インドネシアの歴史に大きな影響を与えた人物としてカット・ニャック・ディーンに言及した。ナンタ・セティアという武将の父親を持つ女性は、平等の問題と非常に密接に関係している人物であると言われます。1848年、アチェ・ベサール州ランパダンで生まれた女性は、闘争における男女の役割の平等を証明することに成功しました。

「宗教に対する忠誠心は人だけのものである。男性と女性は闘争で同じ役割を持っているので、「しばらく前にVOIから連絡を受けたとき、トゥンガンは言いました。

カルティニに目を向ける。カルティーニは、活動家だけでなく、彼女の時間をはるかに超えて行ってきた思想家のようなものです。カルティニは演説をしたり、教壇を利用して大衆を引き付けなかったのかもしれません。しかし、彼女の考えは、彼女の友人への手紙を通して、多くの人々、特にネイティブの女性を感動しました。

教育中のカルティーニ(出典:1901年シュッツ・アンド・カンパニー)

手紙は後にタイトルドア・デュイステルニス・トット・リヒト(闇の外、光の日の出)の下に記録されました。書簡の中でカルティニは、男女平等、封建主義、中国人に対する同情、国家間の関係など、多くのことを指摘した。

作家のゴエナワン・モハマドは、カルティニの物語を重要なものにしたのは、彼女の英雄主義のためではなく、彼女の失敗のせいだと言いました。物語は、カルティニが若い世代の声の典型的な波に乗ろうとしたが、古い世代によってコンパイルされた宝物に巻き込まれた女性だったので明らかにされました。その場合、伝統はほとんどすべてを指示します。カルティニは一夫多妻制を拒絶したが、例えばその伝統の犠牲者となった。

「古いのは良い」という見方が今日でも続いています。彼女を愛する国民の聖歌では、カルティニは「パイオニア」ではなく「私たちの母」と呼ばれています。そのイメージはもはや進歩的な運動の一部ではなく、保守的な構造の保護者としてです。カルティニの日は、女性がパイロットやウエイトリフティングアスリートではなく、伝統的な服を着る日であることは驚くべきことではありません、「モエナワン・モハマドはテンポマガジンで「モンギンシディ、チェアイル、カルティニ(2006)と題した彼の執筆で書きました。

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カルティニが(もっと)人気があった理由

カルティニ(出典:ウィキメディア・コモンズ)

カルティーニがカット・ニャック・ディーンよりも人気があった理由を知るために、歴史家のクリストファー・レーンハートに連絡しました。レーインハートは、彼らの両方が強い女性としての正当性を永続させるオランダ人によって承認されたことを明らかにしました。しかし、それでも、カルティーニに対する支持は、カットニャック・ディエンとは大きく異なるレベルにあります。カルティニの出版物はより広く普及していた。

「カルティニのビジョンと見解を広めたエージェントは、ローザ・アベンダノンと彼女の夫:ジャック・アンリジ(閣僚レベル)のような政府のサークルからの人々でした。そして、カルティニに関する事実は、オランダの議会で演説する倫理団体(オランダの知識人)のための武器としても使用されました。だから、オランダとオランダの東インド諸島でのカルティニの宣伝は間違いなくトップでした。一方、Dhienにとって、驚いたり最終的に「支持」したりする2つのグループ、すなわち軍と作家(これはルロフスだけだ)があります。「4月21日にVOIから連絡を受けた際、リンハートは言いました。

一方、Cut Nyak Dhienに関連するニュースや文章は、現在まで出版されていない軍事アーカイブや日記を中心に展開しています。ラインハートは、小説家としての彼の作品のために物語を作曲するのが得意なルロフスのような人々がいるにもかかわらず、カット・ニャック・ディエンの出版物はカルティーニの出版物ほど良くないと付け加えました。

一方、アベンダノンの手の中のカルティニの人物は、教育に飢えているジャワ人のモデルとして「政治化」される傾向があります。その結果、カルティニの特徴付けは長い間確立されてきました。さらに、カルティニが倫理によってアイコンになったとき。レーンハートとは異なり、歴史家ジャン・ゲルマン・テイラーは、カルティーニよりも人気のないカット・ニャック・ディエンの地位について異なる意見を持っています。

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その理由は、カット・ニャック・ディエンの姿に関する研究があまり行われていないからです。アチェの戦争の女王の生活の間、彼女は個人的な書かれた記録を残さなかったので、研究が沈黙したという印象さえあります。その結果、彼女の手紙を通じてレコードを書いたカルティニは、より人気を集めました。

「しかし、カルティニとは異なり、彼女は自分のメモを残していないので、彼女に関する深刻な研究は沈黙しています。歴史家は、カット・ニャック・ディエンがアチェ戦争における男女の役割をどのように平等にしたのかを反映しなければならないのでしょうか?彼のエリートの地位は、カット・ニャック・ディーンが普通のアチェネーゼの女性の生活の中で男女の違いを解決することを可能にしますか?さらに心配なのは、カット・ニャック・ディエンの出版された足跡は、1905年に植民地軍に捕らえられた後、彼が混乱して拷問を受けていることを示す1枚の写真に過ぎない。「ジャン・ゲルマン・テイラーはカルティーニを割り当て(2020年)の本で締めくくった。

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