ジャカルタ - ハッピー420!過去数年間と同様に、毎年4月20日、世界は国際的なマリファナの日を祝います。カリフォルニア出身のウォルドス・ギャングの物語と彼らが行ったマリファナ畑の狩猟は、このお祝いを始めたと考えられています。420は現在、マリファナの使用の長い歴史を持つインドネシアで祝われています。もちろん、国内の420のお祝いは限られており、プライベートです。
歴史を引用して、ウォルドスギャングは、スティーブ・キャッパー、デイブ・レディックス、ラリー・シュワルツ、ジェフリー・ノエル、マーク・グラヴィッチの5人で構成されています。1971年の秋のある日、サンラファエルの学校の壁の外にぶら下がる習慣を持っていたギャングは、マリファナを栽培したが、もはや彼の作物の世話をすることができなかったライフガードについて知らされました。
ウォルドスのギャングはその後、フィールドにつながると言われている宝の地図の一部で、検索計画を考案しました。その検索は、彼らが週に一度行います。捜索を行うたびに、ウォルドス・ギャングは学校の外にあるルイ・パスツールの像の下に集まります。彼らはトレーニングの後、午後4時20分に会議時間に合意しました。
ちょうど間に合った後、彼らは車に集まり、マリファナを吸い、その後、マリファナを手にポイントレイエスの森を探索しました。結局のところ、宝の探求は単なるファンタジーかもしれません。
420という用語は、親や教師が知らないうちにマリファナについて話し合うコードとして高校生によって作成され、使用されました。この用語は、伝統になるまで使われ続け、世界中のほぼすべてのコミュニティに広がりました。
インドネシアでは、チーチやチョン、パイナップルエクスプレス、ハロルド、クマールなどの多くの人気文化製品を通じて420の文化が入っています。第二に、420文化の浸透は、Afroman、スヌープドッグ、カッチファイアなどの西洋音楽を通じても含まれています。
後者は確かにソーシャルメディア上の情報の流れの増加によるものです。この420文化がインドネシアで一般的に受け入れられるとき、誰も確信することはできません。「しかし、2010年以来、この文化は大麻愛好家の間で非常に人気があります」と、LGNはウェブサイトに書いています。
ヌサンタラ大麻文化群島におけるマリファナ利用の文化は、昔から実際に行われてきました。アチェ州では、糖尿病の治療薬としてマリファナの根シチューを使用している人もいます。
ヌサンタラのマリファナ文化は、彼が成長していたときに始まりました。以前は、大麻植物を見つけるのは非常に簡単でした。アチェ州やスマトラ州の他の地域だけでなく、アンボン、ジャカルタ(バタビア)、ボゴール(ブイテゾルグ)にも。これは、トランスナショナル研究所が発表したインドネシアのマリファナ事実シートで明らかにされました。
「19世紀後半、マリファナはジャワ人の間ではまだ知られていなかったようです。しかし、ガンジャ、ガンジャ、ガンジ、ガンジなどの用語で地元のコミュニティの親しみやすさを考えると、植物が島(Java)で栽培された可能性があるという仮定があります」と、それが言いました。
インドネシア列島でのマリファナ栽培はあまり人気がありませんが、マリファナはまだJavaから得られた種子でアンボンで栽培されています。したがって、アンボンとその周辺地域の多くの人々がマリファナを使用しています。
そのうちの一つは、淋病を治療するためにマリファナの根を消費することによってです。一方、葉は時々ナツメグと混合され、喘息障害、胸膜炎および胆汁分泌物を減らす目的でお茶として醸造される。
ヌサンタラ文化を持つマリファナに関連して、ドイツ・オランダの植物学者G.E.リンパ球による本エルバリウム・アンボイネンセ(1741)を参考にして使用することができます。彼は、レクリエーション、医療、調味料料理のためのマリファナの使用の両方で、処理されたマリファナの多様性に関するコミュニティの親しみやすさを説明しました。
医療や食品の消費に加えて、マリファナは、プランテーション活動にも広く使用されています。異なる地域の多くの分野では、マリファナは害虫抑止力として他の作物の間で栽培されています。
日常生活だけでなく、マリファナはまた、儀式のためにヌサンタラの人々によって使用されています。事実は、モジョーケルトのペナングガン山にあるケンダリソド寺院で見つかったマリファナの葉の画像の救済から見ることができます。マリファナの葉の救済は、ケンダリソド寺院の2階に位置していました。
*SEJARAHヌサンタラについての詳細を読むか、デタ・アーヤ・ティファーダとラムダン・フェブリアンからの他の興味深い文章を読みます。
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