南アフリカ女性の行動 歴史におけるアパルトヘイトの抗議今日、1956年8月9日

南アフリカの女性ゲロラは、1956年にアパルトヘイトを拒否するためにプレトリアに到着しました。(南アフリカ史オンライン)

ジャカルタ - 今日の歴史、68年前の1956年8月9日、南アフリカの何千人もの黒人からカラフルな女性が、アパルトヘイト法に抗議するためにプレトリアのユニオンビルディングスでデモに参加しました。彼らはもはや人間が肌の色によって差別されることを望んでいません。

以前は、植民地主義は南アフリカの国の歴史に汚い汚点をもたらしました。アパルトヘイト政策の存在が現れています。この政策は、白人に黒人が獲得した権利を区別させる。

人種差別や民族差別(人種差別)は、歴史の記憶に決して忘れられません。南アフリカはかつてそれを感じました。かつて、人種差別的な白人(イギリス)の植民者は、1948年にアフリカの国民党に加わることを選んだ。

彼らはアフリカを新しい方向に導くことを熱望しています。彼の心が違いに心を開き始める代わりに、彼らは南アフリカを白人の国にしました。この政策は、アパルトヘイト法の可決によって封鎖されました。

影響はいたるところにあります。黒人と他の色の人は市民とは見なされていません。彼の政治的権利は侵害された。人権も同じです。白人と黒人の間では、多くの点で区別されます。給料はかけ離れています。トイレでも違うほどです。

白人は黒人にうんざりしているようです。野蛮さは続きます。アパルヘイトを禁止または拒否しようとする者は誰でも罰せられます。この状態は黒人からの抗議行動を噴出させた。抵抗はいたるところに現れた。

白人政府は沈黙を守らなかった。彼らは黒人の戦闘機を根絶することを好みます。逮捕された者も少なくなかった。彼らは平等な生活への権利を得るために声を上げ続けました。

「アフリカ人(先住民族)は、白人のために、どんな都市でもスキルを必要とする仕事をすることを禁じられています。自分の家で週に数時間、黒人ライバルに読む時間を教えるのに時間を費やしている白人は、犯罪行為を犯したとして有罪と見なされています。」

「教育大臣の承認なしに、障害のあるアフリカの子供たちに特別な教育を提供する人は誰でも、犯罪を犯したとして有罪と見なされます。たとえ白人と黒人の聴衆が分離されていても、ショーを開催するアフリカ人の合唱団に同行する許可は白人オーケストラには与えられません」とTopo誌のレポート「Jahatan Menurut Apart北京 」(1976年)に書かれています。

アパルトヘイトに対するゲロラの行動は、男性だけを持っているわけではありません。女性も拒否した。ピークは1956年8月9日に起こった。黒人、白人、有色人種の何万人もの女性(信じられている2万人)が、プレトリアのユニオン・ブリディングスでデモを行った。

彼らはアパルトヘイトに抗議するために来た。やって来た女性たちも身元を示した。労働者もいれば、主婦もいて、子供を背中に抱きしめている。彼らは様々なドレスを着ていました。

その後、ワシント・アバファジ、ワシント・インボコド(あなたは女性を殴る、あなたは石を殴る)という聖歌がプレトリアの通りを響き渡ります。聖歌は後に南アフリカの女性の勇気と強さの象徴となりました。

「デモ以来、『女性を殴る、石を打つ』というフレーズは、女性の勇気と強さを表してきました。パレードは最終的に、政治的に無能で未熟な女性、家に縛られているという固定観念が時代遅れで不正確であることを示しました」と、メール&ガーディアン紙のレポート「The Rock Stratal Back 」(2006年)に書かれています。