ジャカルタ - タンジドールは、あなたが絶滅したと呼ばれたくない場合は、ほとんどです。それは本当にその夕暮れに達しました。実際、オランダの東インド諸島に戻って1950年代初頭まで、タンジドールは最も人気のあるエンターテイメントでした。
時代の進展、西からの音楽の拡散、再生がなくなるまで、絶滅のタンジドールの原因である。症状は長い間現れ、古典的なメロドラマSi Doel Anak Sekolahan(1994-2006)でも提起された批判。
タンジドールに関する風刺は、ラノ・カルノ演じる主人公ドールが隣人からトロンボーンを修理するように求められたエピソードの1つで語られる。トロンボーンの所有者は、機械工学の学者として、Doelができると信じています。もちろん、これらの期待はDoelに会うことができませんでした。
ドエルによって、楽器はサービスマンに運ばれました。驚いた表情で、サービスマンは「はや、どこで奉仕できるか知っていますか」と尋ねました。
「左に尋ねなさい、コ」とドールは軍人に言いました。
「ああ、長い間このようなプレーをしていない」と彼は再び言った。
その後、ドエルは「なぜですか」と尋ねました。
「このサービスを待っていれば、お前の家族は食べられない」と、すぐにDoelの要求に応えたサービスマンは答えた。
「ええと、樽、あなたはタンジドールですね」と、サービスマンが言いました。
「私がタンジドールの選手だったらどうなるでしょうか」とDoelは答えました。
「何も、ああ、あなたのような若者はまだタンジドールをプレイしたい不思議です」と、サービスマンが言いました。
Si Doel Anak Sekolahanシリーズは、特にベータ版の子供たちのために、最も本物のテレビ作品の一つとして知られています。ベニヤミン・スエブ、マンドラ、アミナ・ケンドラカシ、モーディ・クスナイディ、コーネリア・アガサなどのビッグネームによって描かれ、シ・ドエル・アナク・セコラハンはしばしばジャカルタの社会的、文化的問題、特にベタウィの人々に関連する問題を提起します。
最も象徴的なシーンの1つを通して、人々はタンジドールが今日めったに遭遇しない理由を理解しています。そして、切断された世代要因は本物です。実際、タンジドールはその時代のエレガントな音楽でした。ジャカルタがまだバタビアと呼ばれたとき、タンジドールは排他的で上品な場所でのみ聞こえました。
歴史
その起源から派生したタンジドール自体は、ポルトガル語、すなわち「弦楽器」を意味する「タンゲドール」から来ています。タンジドールは通常、グループで演奏されます。排他性については、タンジドールは「ブム・ペルティウィに登場して以来、高価なアイテム」となっています。歴史は、タンジドールが19世紀にアウグジーン・ミシエルズという裕福な土地所有者を通じて最初に知られていたことを明らかにします。
ジャンチェ少佐は、バタビア北東部のマルダイケルの指導者となった解放されたマーダイカー、ジョナサン・ミシエルズの直属の子孫でした。カピテイン・デア・パパンガーズというニックネームを持つジャンチェ少佐は、チレングシからクラパヌンガルまで、いくつかの地域で多くの土地とビジネスを持っています。さらに、ヨーロッパ系とアジア系の彼には、130人の素晴らしい人物に達する奴隷がいます。
ジョジョ・ソイキナンから1831年に録音された「インディス文化」という著書の中で引用されたジャンチェ少佐の奴隷の数は130人に達し、そのうち30人は音楽プレーヤーを達成した。タンジドールの先駆けとなったオールラウンドな才能。
「また、ロンゲンダンサー4人、キシロフォン奏者2人、マスクダンサー2人。中国人でさえ、当時の急成長する中国の劇団で芸術家になるために奴隷を訓練しました。通常、踊るのが得意で歌うのが得意な奴隷は高く評価されています」と、それは言います。
スレイヴン・コンチェルテンまたはスレイブノーケストは、音楽プレーヤーが多くの場合、このバンドに関連付けられている名前であることを意味します。別の名前は、30人のミュージシャンもしばしばヘット・ムジーク軍団デア・パパンガーと呼ばれています。名前は、ジャンチェ少佐が大佐に昇進した1827年から1829年までの2年間続きました。これらのミュージシャンの行動は賞賛を得た。彼らのゲームは空想を感じます。
ジョコ・ソエキマーンは、ジョグジャカルタのスルタン・ハメルクブワノの人生に匹敵するミュージシャンとのジャンチェ少佐の贅沢な生活を説明しました。「スルタン・ハメングク・ブノノ宮殿では、ジョグジャカルタの内なる召使いも、西洋音楽を演奏する責任者です。これらのミュージシャンはカンプン・ムシカナン(パジェラーンの東)に住んでいます。また、宮殿の中庭には、特に音楽の遊び場用のコーペルの建物があります。
ジョジョ・ソエキワンは誇張ではない。なぜなら、ウィスマ・チトラップのジャンチェ市長の住居で、彼はまた、音楽プレーヤーのための特別な場所を準備したからです。自宅でパーティーを楽しむジャンチェ市長のライフスタイルの豪華な説明は、ヨハン・ファブリシウスの著書『ジャンチェ市長、19世紀のバタヴィアン大家の物語』でモナ・ロハンダのレビューを通して見ることができます。
レビューでは、モナは、ミュージシャンが少佐ジャンチェのゲストでいっぱいのテーブルの周りに並んでいる間に演奏したと書いています。「これらのミュージシャンは、彼らの音楽でディナーセレモニーを盛り上げる。その後、ゲストが食事を終える少し前に、ミュージシャンやダンサーが家主が率いるダイニングルームを取り囲みました。こうして、ごちそうは喜びに満ちていました。
ジャンチェ少佐の家を訪れる人のために、ミュージシャンの存在は幸せを追加することができます。ジャンチェ少佐自身にとっても。ミュージシャンの存在は、ウィスマ・シトラップの彼の住居での生活を生き生きとさせます。
死ぬまで
その幸せは続きます。物語がジャンチェ少佐の死に関する悲しい点に触れるまで、音楽は演奏され続けました。家主は1833年1月27日にバタビアのセンパー・アイデムにある別の住居で亡くなりました。死後、奴隷ミュージシャンは彼の楽器で主要なジャンチェの子孫によって競売にかけられた。
それは、ジャンチェ少佐の周りの栄光の縮図としての音楽がなくなったポイントです。「彼らは、ジャンチェ少佐の市民の音楽よりも、さらさらする銀の通貨という恩恵を受けることができる世の中の音楽の音を好んだかもしれません」と、モナは主要なジャンチェの子孫について書いています。
1950年代、ジャンチェ少佐の住居の外では、タンジドール音楽の芸術は再び人々で混雑していました。タンジドールは新年のお祝いや旧正月のお祝いで演奏され、キャップゴーメーは一般的に密集した都市部で祝われます。しかし、当時の音楽のニュアンスは、管楽器に支配されていたベータウィの人々によって変更されていました。
それがバタビアのタンジドール音楽の歴史です。今日、クラリネット(インフレータブル)、ピストン(インフレータブル)、トロンボーン(インフレータブル)、テナーサックス(インフレータブル)、ベースサックス(インフレータブル)、ドラム(メンブラノフォン)、シンバル(パーカッション)、パッチなど、自分自身と環境に疑問を持つことができますか?
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