オランダ貿易パートナーシップVOCは植民地化するだけでなく、ジョンポ・パンティと高齢者サントゥニも構築する

インドネシアのオランダ植民地時代の老人ホーム。(ウィキメディア・コモンズ)

ジャカルタ - オランダの貿易協会の従業員であるVOCは、バタビア(現在のジャカルタ)で士気を維持することができないことがよくあります。毎日、彼らは酔っぱらって女性を演じるためにパーティーをするのが好きです。活動は明日がないように行われます。

問題が発生します。多くの人が引退するときに十分な預金を持っていません。この条件により、教会評議会であるディーコニ評議会は立場をとった。権力は、彼の同僚が避難して孤独になることを望んでいません。その後、彼らは2つのオプションを提供し、老人ホームに入るか、補償を受けます。

群島まで遠くまで航海するという問題は決して容易ではありませんでした。リスクは冗談ではありません:死。しかし、貧しい人々から裕福な人々に運命を変えるために、そのリスクは広く取られています。都市の貧しい人々、孤児、そしてビジネスマンはVOCの従業員として群島に来ることができませんでした。

彼らは、会社に加わることを、それが金持ちになるための唯一の方法だと考えています。実際、彼らの到着は問題を引き起こしました。ヨーロッパのスタイルのアダブは追放されたようです。同社の従業員の道徳は、バタビアのVOC政府センターの最低点に落ちた。

彼らはお金が手に入りやすいので、宗教に反する活動をたくさん行っています。彼らは酔っ払って女性を演じています。この状態は、婚外の多くの子供たちを避難させました。彼らの存在も中絶の数を増やしました。

同社はまた、宗教警察官として行動しようとしました。違法行為をしていることが判明した者は、厳しい処罰の対象となります。例えば、死刑。徐々に道徳的違反に関連する罰則の適用は行われなかった。

影響はいたるところにあります。それは新たな問題をもたらします。会社の高官に指定された人は、引退後にオランダに戻ることができます。元役人は多額のお金で帰宅しました。しかし、それは彼らの普通の従業員、特にクラシではありません。

贅沢な生活は、彼らがバタビアで引退を過ごすことを余儀なくされました。彼らはその場しのぎの宝物で生き残ろうとします。健康上の問題が存在し始めているため、この状態はますます困難になっています。中には狂い始めている人もいます。

ありがたいことに、退職したVOC従業員には世話をすることができる家族がいます。しかし、そのうちのいくつかは実際にはカラに住んでいます。この現象は、教会評議会(ディアコニ評議会)に教会メヘリスによって観察されています。

彼らは仲間のヨーロッパのコミュニティが老後にネランサとして暮らすことを望んでいません。VOCと教会評議会の当局者は、1629年以来、アルメンハウス(貧しい家:パンティジョンポ)の提示を開始しました。パンティには、バタビアのキリスト教徒、マルダイカー(解放された奴隷)、キリスト教の奴隷も収容されていました。

「17世紀には、ヨーロッパ人とアジア人が街中に散らばって暮らしていた多くの貧しい人々(高齢者)の世話をしました。個々の貧困層に包括的な再編を経験した支援を提供した後、貧しい人々のゲストハウス(armenberg)は、病気、貧しい人、または精神疾患の高齢者のための主要な避難所になりました」とヘンドリック・E・ニーマイヤーは著書Arsip-arsip Vereen Oostindische Compagnie VOC と Batavia City Government Institute(2007年)で述べています。

老人ホームを建設する政策は批判を受けていた。有効性が問われます。この条件により、教会評議会は高齢者を助けるために老人ホームに頼っただけではありませんでした。偶然にも高齢者で慢性疾患に罹患していない人、倒産、狂人は家にいることが許されています。

教会評議会は、毎月補償を提供することによって、依然として責任を負っています。この状況により、バタビアの人々はもはや働いていない高齢者を「給料をもらった貧しい人々」と呼んだ。

高齢者がそれぞれの家で自分の世話をすることができるように補償が与えられます。彼らが自分自身の世話をすることができなくなると、高齢者は老人ホームに任命されます。これは、高齢者が所有するすべての財産が競売にかけられ、老人ホームで高齢者を繁栄させるために使用されることを意味します。

教会評議会によって与えられた補償の額は確かに大きくありません。ただし、非常に便利です。その援助は何千人もの人々に与えられました。補償は、手を差し伸べることを気にかけている多くの役人が助けると大きくなります。

彼らは毎月施しと米のパンサムを与えることによって補償を増やすのを助けました。この肖像画は、風車の国で提示されているものに似ています。パンティ・ジョンポが彼の考えを積み重ねないように。その後、老人ホームが修復されると、補償を受けた人の数は1686年に減少しました。

教会評議会は、どの高齢者が本当に助けられ、どれがまだ独立できるかを本当に選択したいと考えています。彼らは本当に資格のある高齢者に援助を提供したいのです。そのすべては、教会評議会の財政が底をつき始めたためです。

「残りは厳選され、残りは自分の家に住むことができる貧しい人々のわずか約数百人です。彼らのほとんどは、特定の社会的地位(ヨーロッパ人の未亡人)を持つ高齢者または未亡人です。

「ヨーロッパの貧しい人々の数が限られているため、自宅で毎月の補償を受けることが許可されており、多くのミッツォ(混血)住民とキリスト教先住民の女性もそうですが、彼らの給付額はヨーロッパ人が受け取ったものよりもはるかに少ないです」とヘンドリック・E・ニーマイヤーは著書Batavia: Masyarakat Kolonial Abad XVII(2012)で説明しています。