フアン血の歌の歴史:学生精神の火はスハルトと新秩序を完全にします

ジャカルタのMPR/DPRビルを成功裏に占拠した学生行動。(ウィキメディア・コモンズ)

ジャカルタ - 学生のデモは、闘争の歌の存在によってますますカラフルになっています。アジャンは、学生の動きの精神を燃やすことができると考えられています。ジョン・トビングと彼の友人たちも曲を作るために呼ばれました。Darah Juang、彼の名前。

ガジャマダ大学(UGM)の学生デザインソングは、強力なレジスタンスツールのようなものです。Darah Juangkerapは1990年代のすべての学生の行動で歌われました。バクテスマソング(テーマソング)にゆっくりと転生した歌は、1998年にスハルトとニューオーダー(オルバ)の力を打倒しました。

歴史はかつて、学生の行動は叫び声で満たされているだけではないと指摘しています。実際、学生はしばしば公の場で意見を表明する行動を着色する際に創造的に見えます。彼らはあらゆる種類の方法でそれをしました。実際、闘争の歌を作ることによって。

一連の歌は、老朽化した政府への励ましと嘲笑の一形態として、デモで歌われました。この物語は、1966年のクラスの学生がスカルノと旧秩序を退位させたときに示されました。

ゴブロクダン・アンジン・ペッキンジャディ大臣のような歌は最も有名です。歌は強力であることが証明されました。国民の願望を唱える学生の精神はますます燃え上がり、政府の耳を乱しています。

ニュー・オーダー時代の学生も負けたくなかった。彼らは独自の闘争の歌を持っています。最も記憶に残る歌「ジュアンジャディ」。この曲は1991年11月に作成された。ジョン・トビングによる「ジュアンディペロポリの血」の作成。しかし、歌詞はジョン・トビング、ダダン・ジュリアンタラ、アンディ・ムナジャット、ブディマン・スジャトミコによって共同で作成されました。

一連の学生は、UGMの組織事務局の1つの部屋に集まりました。歌のショートは黒板に書かれています。その後、歌の詩のいくつかの詩が洗練されました。要するに、ジョン・トービングは、不正と戦う若者の闘志を引き起こす曲を作ろうとしているということです。

物語は、歌詞の断片からはっきりと見ることができます:彼らは彼らの権利を奪われ、追い出され、空腹でした、母は私たちの戦闘血をあきらめました、人々を解放するために。実際、今作られた曲は急速に広がり、全国で「テーマソング」闘争となっています。

「曲の詩に『マザー』という言葉を加えることを提案してください。真夜中までに、ジョンが「Darah Juang」というタイトルの新しい曲が作られました。その夜の真夜中に、私たちはまた、数年後に私たちの別の信号として転生した歌、それを歌うために群がりました。

「この歌は、インドネシアの民主主義闘争、腐敗した権威主義体制の低下、そして他の人民闘争において、しばしば私たちに同行するでしょう。Darah Juangadalah kredoは、私たちが持っているものを犠牲にし、個人としてだけでなく世代としての大きな夢のために」と、後に民主人民党(PRD)の創設者として知られるBudiman Sudjatmikoは著書Anak-Anak Revolusi(2013)で説明しています。

ジュアンテロスという歌は、スハルトと新秩序政府が荒廃しているように見えるので人気があります。オルバ政権の衰退は、1997年から1998年の経済危機の不十分な取り扱いによってますます圧倒されています。経済危機により、インドネシア国民の生活は最低水準に落ち込んだ。

オルバ政権はまた、経済危機の影響を軽減するための戦略を始めました。火から離れて。提供されるすべての種類の戦略は重要な結果をもたらしません。問題が発生します。蔓延する汚職と抑圧的な行動による批判の処理は、人々を不機嫌にさせました。

活動家と学生たちは声を上げ始め、オルバに対して街頭に繰り出した。1998年の初めから大規模な学生行動が起こり始めました。この意見表明活動は、インドネシア国民を繁栄させる政府の無能さを非難する一形態であった。

街頭に繰り出す学生の騒ぎはますます大きくなっています。これらの行動は、その曲を闘士のきっかけにします。歌は至る所で歌われました。Darah Juangの歌の響きは、学生がスハルトとオルバを打倒するためにラインを統一することにますます熱心になるようにしました。

実際、学生がジャカルタのDPR / MPR国会議事堂を占有することができたとき。Juang's Blood Songは絶えず歌われた。その後、学生の闘争は1998年5月21日にピークに達しました。

スハルトの32年間のリーダーシップは、学生によって首尾よく打ち負かされました。その結果、曲Darah Juangは学生の闘争の地図に特別な場所を持っています。

「デモの現象に基づいて、血の叫び声の歌が本当に運動やデモ参加者の形で表現されているスピリチュアであることは明らかであるため、デモには他のいくつかの重要なものが記録されています。学生運動、女性活動家、著名人、その他数人のデモ参加者から始まる。

「彼らは態度を表現するために街頭に繰り出した。時限爆弾とみなされる行動に影響を与え、最終的に状況がデモ参加者の過激派を形成するような政策の実施における不公平性に対する連帯に対する一つの態度」と、ヌル・ファディラ・ユースフはジャーナル・フォルマの「1998年のデモにおけるフアン・ブラッド・ソング」(2023)と題された彼の著作で説明した。