バタビアでの通常の出来事のように自殺ブダック

1848年のバタビアのライスウェイク地区の奴隷市場の雰囲気を、1854年のウォルター・ロバート・フォン・ホーベルによる本「Slaven en Vrijen der landniske Wet」で説明しています。(ウィキメディア・コモンズ)

ジャカルタ - オランダ人入植者の奴隷への依存度は高すぎます。奴隷は高い価値を持つと考えられています。時にはそれは家庭を助けるために奴隷を必要とするときです。時には、奴隷はプランテーションでの主人の仕事を助けるために使われます。

奴隷制はまた、新しい社会的地位に変貌しました。奴隷が多ければ多いほど、人は豊かになります。この状態は奴隷の運命に反比例する。彼らはしばしば動物のように拷問されます。したがって、自殺奴隷の事件はバタビアでは一般的であると考えられています。

群島の香辛料貿易を独占したいというオランダの貿易航空会社VOCの願望は全会一致だった。バタビア(現在のジャカルタ)はVOCの権力の中心として利用されている。しかし、権力の中心(植民地国家)を構築する問題は容易ではありません。

熱帯地方のオランダ人の体力の質は信頼できません。電力所有者は実際に余分な人的資源を必要とします。多くの奴隷をアジアンに連れて来る戦術。結果は素晴らしかった。奴隷の需要は増加している。

会社は奴隷を売ることから追加の収入を得ることができます。役人や支配者は手頃な価格の追加の労働力を利用することができます。奴隷もあらゆる分野で機能しています。建設、家畜、家庭、キッチン、マットレスの世話をする問題。

オランダの家庭に奴隷がいることは、新しい文化のようなものです。奴隷制は実際にはバタビアの新しい社会的地位の象徴と考えられています。多くの奴隷を飼っている者は誰でも、彼は尊敬される裕福な家族と見なされるでしょう。

白い紳士は、特定のイベントで彼の奴隷の多くを披露することを躊躇しませんでした。多くの奴隷は,主人を教会や葬儀に導くことに関わっていました。奴隷は過小評価されるべき義務しか持っていませんでした。

主人の傘を背負っている人もいます。雇用主のビンロウの箱を運ぶ人もいます。白人の主人の依存は、オランダの家庭に奴隷がいることを十分にしませんでした。実際、1人の白人の主人は、さまざまな役割を果たすことができる何百人もの奴隷を持つことができます。

「17世紀のバタビアで裕福なヨーロッパ人は100人以上の奴隷を抱くことができ、街の主要な奴隷市場は最初から過密で活気のある場所でした。これらのマレー人、インド人、ビルマ人、バリ人の労働者は、家事労働構造内の非常に小さなニッチを埋めるように訓練されています - 広告は、電気をオンにする便利屋、馬車の世話人、手紙配達、紅茶メーカー、パン屋、マットレス縫製業者、そして最も特別なのはチリソースメーカーの必要性に言及しています。

「看護師に仕える女性の奴隷は、マッサージ師または美容師として雇われています。女の子は、当時のサロンで非常に好まれていたコンデとして知られる形に髪をデザインするのに賢明です。彼らはとても多くて安いので、奴隷はしばしば多くの仕事を持たず、時間を埋めるためにギャンブルをしている間だけ座っています」とサイモン・ウィンチェスターは著書Krakatau: Ketika Dunia Meledak 27 Agustus 1883(2006)で説明しています。

バタビアの奴隷人口は毎年増加しています。この条件により、会社時代のバタビアは一時的にブダク市と呼ばれていました。白人の紳士は、奴隷の存在が非常に役立つと感じました。しかし、それは奴隷にとっては違います。彼らは誰が彼らの雇用主になるかを選ぶことができませんでした。

支払う余裕がある人は誰でも、奴隷の雇用主になることができます。この状態は、悪質で悪質な性格を持つマスターを持っている奴隷にとって災害になる可能性があります。奴隷は少し間違えることはできません。指示どおりに働けない奴隷は凶悪な罰を受けるだろう。

ヒョウはしばしば一時停止することなく昼夜を問わず働くことを余儀なくされます。バラバラ、キック、パンチは一般的です。奴隷でさえ、しばしば拷問によって尋問されるように縛られています。サディスティックな拷問のモデルは多様です。奴隷の頭に熱い水を滴り込む者もいた。奴隷を叩く者もいた。

拷問は奴隷をもはや世界に住む力を持たせます。人生の拷問を終わらせるためにできる唯一の選択肢は死です。ブダクはまた、自殺を永続させることを選んだ。すべて死のおかげで、奴隷を自由にすることができます。

しかし、バタビアの邪悪な雇用主は一人や二人だけではありません。邪悪な雇用主はバタビアの至る所にいます。ベジブンエイリアス。その状態は、奴隷の自殺率を高くした。奴隷の自殺事件でさえ、バタビアでは当たり前のことと考えられていました。会社自体は奴隷のことをあまり気にしません。

「彼らは貧しい奴隷たちを冷酷に拷問し、ほとんどが絶望と自殺を感じました。首を吊るす人もいれば、鉄を使っている人もいれば、死があまり拷問していないように見える水に飛び込む人もいます。

「私がバタビアにいたとき、自分の首を切り裂いた2人の奴隷がいて、1人が溺れました。男性が自殺奴隷の原因である場合、雇用主の女性は奴隷を自分で殺し、そのような恐ろしい光景で目をつぶることを楽しむことによってさらに残酷です」と、ベルナール・ドーリアが著書 「インドネシア人とフランス人:16世紀から20世紀まで」(2006年)に書いたジャン・バプティスト・タヴェルニエは説明しました。