世界の歴史の中で永続する迷信

シャーマンのイラスト(コモンズウィキメディア)

ジャカルタ - フランスが百年戦争中にイングランドとブルゴーニュによって支配されていたかつての領土を奪還しようとしたとき、アルク別名ジャンヌ・ダルクの聖ジョアンは突然重要な人物になりました。聖母マリアから王座することができると主張したジャンヌ・ダルクは、薄暗くなり始めたチャールズ7世の軍隊の精神を目覚めさせることに成功しました。

この物語は、2002年にテンポ誌で「ワンシット」というタイトルの歴史家のコラム、オン・ホク・ハムから引用されました。「彼(ジャンヌ・ダルク)は、フランスの王冠を要求した敵であるイングランド国王によって、神または聖母から、伝統によってチャールズが王に戴冠したランス市に導くように指示されたと考えられています」と、それは読みます。

おそらく、これは西側の国でのwangsitの肯定的なケースです。しかし、ジャン・ダルクのケースは少数派に属しています。なぜなら、大多数の球体では、同じことがアンバイアルを終わらせることができるからです。例えば、より大混乱を引き起こした王座は、そのうちの一つは、彼の首相とフランス革命から民主主義を排除することを意図したフランスの王チャールズXに起こった。

残念ながら、以前のように政治秩序を回復したいという願望を持っている人、すなわち王は神から権威を得る。「彼の政治を運営する中で、王と彼の首相、ド・ポリニャック王子は、イエスの聖母である聖母によって導かれたと言いました」と、オンが言いました。

ジュール・バスティアン=ルパージュによるジャンヌ・ダルク絵画(コモンズ・ウィキメディア)

そこで、彼らは議会を解散し、新しい議会を開き、投票権規則で選挙を行い、支持した財産や貴族だけが所有する議会を結成し、政策に反対する新聞を閉鎖するところまで行った。

その結果、多くの人が予測していたように、民主主義を消滅させたい願望が1830年7月のパリ蜂起につながった。反乱はまた、その後、イギリスに逃れた王チャールズXを打倒することに成功しました。

完成したものの、一般的にワンシットと呼ばれるものを含め、超自然的または神秘的であると信じる現象は、インドネシアの人々のために浸透しています。実際、この問題は、さまざまなパターンであっても常に繰り返される可能性があります。

ユニークなことに、大多数の国民はまだそれを信じています。しかし、歴史的に見直されれば、インドネシアだけでは迷信、オカルト、ワンシットが生まれたと信じているだけではない。海外でも同じです。

インドネシアの迷信

インドネシアのワンシット事件で最も人気のあるのは、古代政府の宝物に関連するおとぎ話の場合です。おそらく、多くの人々は、今まで埋葬王からの宝物があると信じています。

実際、懐疑論は明らかに不可能です。オン・ホク・ハムはそれについての不信感を明らかにする。「過去から今まで、税制は決して完璧ではありませんでした。「100年間立っていたマタラム王国は、1678年にわずか250万リンギットの宝物を残すことを余儀なくされたと記録されました」と、それが言いました。

「マタラムの仕事はまた、ヴェリーニグデ・オースティンディスケ・コンパニー(VOC)に借金を返済することはできなかったので、アジアの国として初めて多額の対外債務負担に直面した」と彼は付け加えた。

したがって、マタラムは宝物を残することができませんでした。さらに、ディガダンガダンが国家の負債を返済できるまで。さらに、Javaは有名になったことがなく、マスとダイヤモンドの鉱山の両方を持つエリアとして知られています。

批判

1977年4月6日にタマン・イスマイル・マルズキで行われた文化演説で、まだ迷信を信じているほとんどのインドネシア人に対する批判も、モクタル・ルビスによって表明された。アンタラ通信社の創始者によって、インドネシア人の性質は4つの主要な特徴に分類されています。

まず、偽善と偽善。第二に、責任を取ることに消極的です。第三に、封建的な魂。そして第四に、迷信。迷信の性質では、インドネシア人は「その後、そして今でもそのような(迷信)もあります」と書かれています。

「インドネシアの人々は、岩、山、ビーチ、川、湖、サンゴ、木、彫像、建物、クリス、ナイフ、剣、それは超自然的な力、神聖な、人間がこのすべてと特別な関係を手配する必要があると信じています」と、Mochtar Lubisが付け加えました。

彼はまた、インドネシアの人々はしばしば良い日と悪い日、良い月と悪い月を数える、と付け加えました。それだけでなく、モクタルはまた、「クリスはまた、シルクやベルベットで作られた、はるかに神聖な、入浴、ディラン、焼かれたメヤンです」を明らかにしました。

シャーマンのイラスト(コモンズウィキメディア)

モクタールにとって、迷信は確かにインドネシア人のために浸透しています。時代は変わりましたが、大統領は変わり、国はますます近代的になり、間違いなく国民の信頼は確かに迷信であるか、王座が減少するはずです。

しかし、実際にはそうではありません。それに対する信頼は時代に応じて常に更新され、しばしばこの国はどこにも行かないことを行きます。しかし、それは悪い迷信のすべてではありません。

ゼフリ・ヘンドリックの著書「ジャカルタ・プニャ・カラ」の中で引用された彼は、迷信にも良い目的があると語った。「迷信的な機能の一つは、社会システムを正当化することです。例えば、ベータウィ社会では、日常の現実を規則的に理解し、組織化を続けるための努力を続けています。

さらに、Zeffriは伝統をコントローラと正当性のツールにすぎないと考えています。「標準化された伝統の目的は、既存の規則性(宇宙秩序)の継続性を維持し、努力し、一緒に合意または認識された(社会秩序)」と彼は結論づけた。

この王座や若い羊飼いのように、戦うあえて女性指導者のカリスマ性の心理的効果のためにのいずれか。その上で、もともと衰退したフランス軍の精神は再び上昇しました。