ジャカルタ - アウンサンスーチーはミャンマーの抵抗の象徴です。戦闘機のDNAは子供の頃から彼の血の中にあった。スー・チー氏はミャンマーの創設者アウン・サン将軍の娘です。父親の英雄主義の記憶のおかげで、スー・チーは軍事政権に対する主要な反対の象徴として浮上した。興味深いことに、抵抗は非暴力的に行われました。
スー・チー氏は1991年にノーベル平和賞を受賞した。しかし、それは逆説的です。スー・チー氏の人間性は、ロヒンギャ民族に対するジェノサイドがあった時に沈黙していたため、疑問視されている。
スー・チーはアウンサンとキンチーの間に生まれました。1945年6月19日生まれのスー・チーは、4人の子供の2番目です。彼の父親はミャンマーをイギリスの植民地主義から解放するために戦った。一方、彼女の母キンチーは、尊敬され、教育を受けた家族の出身です。スー・チー氏の深いナショナリズムは、子供の頃から確立されています。
「確かに、子供の頃、スーは私の国のために何ができるかという疑問に追われました。「スーはビルマの国民的英雄アウンサンの娘であることを一瞬も忘れません」と、バンガ・スラウィジャヤは、スー・チー氏の夫マイケル・アリスを「アウン・サン・スー・チー:ビルマ人の良心」(1991年)という記事で引用しました。
「彼の父親は、ビルマがイギリスの植民地政府と日本占領から独立することを宣言した独立闘争の指導者でした。「アウンサンと伝説のグループ'30セカワン'の同胞は、国の日本軍の襲撃でビルマに入りました」と、記事は結論付けました。
父親は後に権力の犠牲者として亡くなりましたが、スー・チー氏の人生は十分なままでした。なぜなら、母親は大使としての戦略的地位の真っ最中だからです。そうやってスー・チー氏は海外の学校に行けるのです。正確には、イギリスのオックスフォード大学で。
その研究期間中、当初は父親の漠然とした記憶しか持っていなかったスー・チー氏は、アウンサンの特徴を理解し始めた。ルテラシーとの闘いの中で、スー・チー氏は父親に関する真実を探し出した。
スー・チー氏は直ちに、ミャンマーの国民的英雄が戦っている価値観を発見した。スー・チー氏は、父親は決して彼の闘争に利己的ではなかったと言いました。そのために、スー・チー氏は人生のグリップと同じ闘争を続けてきた。
スー・チー氏はまた、独立した民主的なビルマについても見解を持っている。徐々に、スー・チー氏はオックスフォード大学で学んだ後、独立した民主的なビルマを回復したいという願望を培った。
スー・チー氏の運動の始まり
スー・チー氏は1988年にミャンマーに帰国した。その時、彼の帰還は、たまたま非常に病気だった母親を訪ねるだけでした。長い話は短い、運命は別を言う。ミャンマーでは、26歳の独裁者ネ・ウィン将軍が辞任した後、政治危機が続いた。
即座に集会が至る所に現れた。抗議者(学生や政治活動家)は民主的なシステムを要求し、軍事政権(軍事政権)の復帰に反対した。デモ隊はスー・チー氏が国家抵抗の象徴だと非難している。
スー・チー氏の住居には、政治活動家が集まり、運動の中心にもなっている。昼も夜も、スー・チー氏の家は、たとえ夜間外出禁止令が出ても、常に多くの政治活動家で混雑している。スー・チー氏は、異なる世代の活動家を団結させることができるリーダーとして機能します。スー・チー氏の活動家たちは、ミャンマーにほとんど居場所がない人権を教えられている。
「彼ら(活動家)は、民族間の紛争と軍国主義の抑圧の中で、統一された人物として国民に提示できる人物が一人いなければならないことをよく知っている。その選択は、彼女の重病の母親に会うためにたまたま家に帰っていたスーチーに落ちました。1988年8月8日から12日にかけて行われた血まみれの抗議行動の後、ビルマの人々の前でスー・チー氏の就任政治舞台がシュエダゴン・パゴダで行われた。「今日8888年の革命として知られている長いデモの過程で3000人近くが死亡したと推定されています」と、アンドレ・バラハミンは著書『共産主義のロナシ(2019)』に書いています。
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スー・チー氏の動きは軍事政権も引き付けている。スー・チー氏の活動は、直ちにミュートされなければ軍事政権を危険にさらすと考えられている。軍事政権によって、スー・チー氏は1989年に自宅軟禁された。1秒間ではありません。なぜなら、スー・チー氏の自宅軟禁としての地位は長く続くからです。
それにもかかわらず、スー・チー氏は帰国しないことを条件にミャンマーを離れることを許された。しかし、スー・チー氏はそうでないと投票した。彼はミャンマーに残っている。スー・キは、夫と2人の息子と別れなければならないにもかかわらず、人民に近づきたいと考えています。
「母親として、最大の犠牲は子供たちを手放すことでしたが、私は常に他の人が私よりも犠牲にしたという事実を知っていました」と、スー・チー氏は著書『希望の声:アラン・クレメンツとの会話』(2009年)に書いています。
ミャンマーの自由への道スー・チー氏は2010年にリリースされた。スー・チー氏の釈放はミャンマー国民に歓迎された。一方、スー・チー氏の自由は軍事政権を弱体化させ、政敵に何らかの譲歩を強いられた。与えられた譲歩の一つは、自由で秘密の選挙でした。
ピーク時には、スー・チー氏と彼女の党は、国民民主連盟(NLD)が2年後に選挙に勝利しました。NLDはまた、議会の議席の過半数を制御します。しかし、スー・チー氏はミャンマーの大統領になれない。憲法上の理由は、スー・チー氏がビルマ人男性ではなくイギリス人男性と結婚することを禁めている。その後、ほとんどのバンターのスー・チー氏が国家顧問または国家顧問に任命された。
それでも、スー・チー氏の特徴付けは負けられない。彼は強すぎる。ミャンマーのスーチーの人気は大統領のそれを上回る。スー・チー氏の勝利のために、歴史家のオン・ホク・ハムは1990年にこの問題について議論した。彼女にとって、スーチーを非常に強力にする少なくとも2つの要因があります。まず、スーチーはミャンマーの国民的英雄の息子です。第二に、スーチーは女性として生まれました。
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「最も興味深いことに、NLDのリーダーはアウンサンスーチー、45歳の女性です。彼はビルマの国民的英雄であるアウンサン将軍の次男です。このNLDの勝利は、少しショーヴィニズムの歴史家理論を思い出させます。
「つまり、ある国で互いに強く反対する多くの政治的派閥が現れた場合、弱く、操作されやすい、または影響を受ける女性がリーダーとして簡単に選出されます」と、オン・ホク・ハムは著書『失われた揺さぶられた国の啓示』(2018)の中で述べています。
時間が経つにつれて、オンホクハムが言ったことは2012年に現実になりました。スー・チー氏は闘争の初めに軍事政権に反対したが、政権に突入した後、軍事政権に精通した。
したがって、ミャンマー軍は、ロヒンギャ少数民族に対する迫害と虐殺を開始することで、大きな力を振るっているように見える。この事件の結果、何千人ものローニンニャの人々が殺され、さらに数百万人が避難を余儀なくされました。その結果、スー・チー氏のノーベル平和賞受賞者としてのリーダーシップは、沈黙していると疑問視されている。
スー・チー氏はジェノサイドを非難する代わりに、関係者を擁護し、オランダのハーグにある国際裁判所で裁判にかけられている。同様に、スー・チー氏はロヒンギャ民族ではなく、軍事側にいるようだ。
不満の一形態として、世界の市民は、かつてスーチーに授与されたノーベル平和賞の取り消しを求めている。さらに、かつてスーチーを名誉市民にしたカナダは、急いで彼女の決定を取り消しました。
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