ジャカルタ - 95年前、または1926年1月31日、イスラム社会ナフドラトゥル・ウラマ(NU)が設立されました。NUの設立は、大きな役割であるKHと切り離すことができません。ハシム・アシアリ彼の役割のために、NUは後に群島の大規模なStイスラム組織の一つに変身しました。
nu breathは東ジャワで発展した伝統的なイスラームかもしれません。しかし、その役割において、NUはオランダの植民地主義からインドネシアを引き離すなど、国の分野で多くのことを話してきました。厚いペサントレン培養は、NU成長の基礎となる。さらに、ペサントレンを通じて、NUはインドネシア社会に成長し根ざしています。
NUが誕生するずっと前に、様々な情報源から要約され、東ジャワのペサントレンはすでに1916年に運動組織を結成して植民地主義と戦う決意を持っていました。その後、それは「祖国の復活」を意味するナフドラトゥル・ワサンを引き起こしました。
1918年、学生に社会教育や政治教育を提供するために組織が再設立されました。ペンディドカンはタスウィルル・アフカーと名付けられたか、「思想の復活」を意味するナフラトゥル・フィクリとして知られていました。
その後、ナフラトゥル・トゥジャールも「商人の動き」を意味する存在であったため、タスウィッウル・アフカールはいくつかの都市に支店を持つことさえ、成長する教育機関となりました。
その結果、学びは植民地主義によるインドネシアの後方性を実現し始めた。したがって、教育と組織の道は闘争の道として選ばれます。
その後、教育・解放組織も多くありました。言い換えれば、NUは以前に立っていたが、より広範なカバレッジとセグメントを持つコミュニティと組織の継続です。その後、1926年1月31日に「ウラマの覚醒」を意味するNUが設立されました。
創業者のKH。ハシム・アシアリは、カヌン・アサシ書(基本原則)と、宗教的思想と行動の基礎と言及となったI'tiqad Ahlussnah Wal Jamaah(預言者のスンナにしがみついている)の書、そしてヌー市民の政治の策定にも参加しました。
NUの役割Detik.comから引用すると、宗教社会団体として、NUは教育やその他の分野を通じて社会の質を高める上で影響力を持っています。教育の分野では、NUは群島全体で様々なペサントレンの存在を通じてその役割を証明しています。
ペサントレンは宗教的な参考の手段であるだけでなく、コミュニティ開発の中心地でもあります。さらに、NUペサントレンペサントレンは両方ともアールスンナ・ワルジャマアの原則を保持しています。
この原則は、NUが社会において、様々な理解に巻き込まれることなく、より大きな役割を果たすことができる。ペサントレンは、nuの創設者や人物の教育の基礎でもあります。
若者と女性のための組織におけるnuの役割もそうです。青少年のために、NUは1949年12月14日に設立されたアンソル青少年運動を持っています。
以前は、アンソール・ナフドラトゥル・ウラマとナフラトゥル・ウラマ青年協会と名付けられました。一方、女性のための組織はイスラム教徒ナフラトゥルウラマです。
さらに、NUには多くの賢明で謙虚な聖職者が知られています。学者たちはコミュニティにとても近かった。したがって、NUが都市や農村地域に至るまで、すべてのサークルに簡単に受け入れられることは驚くべきことではありません。
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