ジャカルタ - 歴史今日、47年前の1976年7月21日、インドネシアのウレマ評議会(MUI)は映画「メッセージ」の放映を禁止するファトワを発行しました。預言者ムハンマドSAWの人生の旅路を語る映画は、映画の所有者が預言者の姿を提示しようとしたために反対されました。
以前、映画「ムスタファ・アクカド」は至る所から反対を受けていた。反論は、まだ撮影中である間でさえも来ました。多くの中東諸国は映画に関与することを拒否している。
預言者ムハンマドSAWの人生の旅についての映画を作りたいというムーステルダ・アクカドの願望は止められませんでした。シリアのアレッポで生まれたシネアは、彼の映画がイスラム教を世界に紹介する手段になることを望んでいます。
撮影計画は幅広い支持を得ている。資金はどこからでも来ます。リビア、モロッコ、クウェートの政府から。最大限の研究が行われました。彼はどんな映画も作りたくありません。
このステップは、モハマド、神の使徒というタイトルの映画のメッセージを全国のすべての聴衆によって消化することができるようにするために行われました。撮影プロセスのストーリーテリングが永続化され始めました。モロッコは撮影場所として依頼されました。
当時、映画の所有者は、ジャヒリア時代のサウジアラビアのメッカのようなモロッコの村の1つを思い起こさせようとしました。実際、カアバで完成しました。表現は完全に行われました。参加に招待された映画スターは俳優だけではありませんでした。アンソニー・クインからマイケル・アンサラまで。
この問題は、中東の多くのイスラム諸国が批判を投げかけているためにのみ生じます。映画はイスラムの価値観を反映していないと考えられています。さらに、多くの人々は預言者の辞任に同意しません。
モロッコ政府はその後、映画所有者がモロッコで写真を撮ることを禁止することで、その意図を変更しました。その結果、リビアは撮影する新しい場所になるよう求められました。モロッコとは異なり、リビアは大統領を通じて、ムアンマル・カダフィは映画を完全に支持しています。
サポートは実を結びます。もともと「モハマド、神の使徒メッセンジャー」と題されたこの映画は、1976年3月9日から世界の観客に楽しまれ始めました。
「幸いなことに、ムアンマル・ガダフィ政権は、機器のトン数を運ぶ大規模なグループを完全に支援しました。例えば、リビア空軍は、その重荷を軽減するためにヘラクレスを提供しました。その軍隊は、ウフードとバダルの戦争シーンを作るために、5,000人の軍隊を提供しました。
「撮影は砂漠に囲まれたシェバで行われ、施設は完全に地方自治体によって提供されました。もはやエジプトにうまくいっていないリビア政府が、アル・アズハルとメッカの世界モスク評議会の要請にどのように反応したかは、まだ聞かれるべきです。それについて他の意見を持つイスラム教徒がいるかもしれない」とテンポ誌のレポート「No for That Film」(1976年)に書いている。
メッセージ映画の上映は、あちこちからの批判を誘発します。映画を称賛する人も少なくありませんが。最も強い拒絶は、メッカに拠点を置く世界モスク評議会から生じました。彼らはスハルト大統領に手紙を送り、インドネシアでの映画の上映を禁止した。
この映画は、預言者ムハンマドSAWの物語の本質から逸脱していると考えられています。この拒絶は世界モスク評議会によって単に反響しただけでなく、MUIも同じことを永続させました。彼らは1976年7月21日にそのためのファトワを発行しました。MUIの態度は明確です。彼らは、預言者が出席することを、写真でも映画でも、いかなる形でも拒否します。
「MUIはまた、預言者ムハンマドSAWの人生を描いた映画『メッセージ』に関連するファトワを発行しました。1976年7月21日付のMUL Fatwa Commissionの決定において、MUIは預言者ムハンマドSAWの姿を、写真と映画の両方で、いかなる形でも描写することを拒否したと述べられました。
「当時、K・H・ハサン・バスリが議長を務めていたファトワ委員会は、預言者ムハンマドまたは彼の家族をフィーチャーした写真や映画がある場合、政府はインドネシアで画像や映画の流通を禁止すべきであると付け加えました。特に演技やふりをする映画の場合、MUIはブハーリーとイスラム教徒の歴史のハディースに基づいてハディース決定に基づいています」とハフィズ・ムフティサニーは本 の中で述べています フィキ・ケセハリアン:予防接種プロコンテストまで預言者を演じる論争(2021)。
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