VOCは、1622年7月20日、当局が歴史の中でundikを維持することを禁止しています

有名な画家ヨハネス・ラックの作品におけるVOC時代のバタビア市民の生活の肖像画。(ウィキメディア・コモンズ)

ジャカルタ - 今日の歴史、401年前の1622年7月20日、オランダの商人航空会社、VOCは、すべての職員が女性の奴隷やガンディクを育てることを禁止しました。この規則は、バタビアを道徳的病気から「取り除く」ために永続化されました。

すべては彼の若さの多くによるものです。性病から中絶まで。以前は、ヤン・ピーターズーン・コーエンの指導部は道徳警察として有名でした。VOC総督は、貧困で汚染された植民地でのオランダ人の生活を実践したくありませんでした。

会社と奴隷制は2つの不可分です。オランダ人は植民地を建設するために奴隷の奉仕を必要としていました。例えば、バタビアの建設において。オランダ人は白人の主人の強さが限られていることに気付きました。彼らは気候の違いのために一生懸命働くことができません。

オランダ人は多くのことをすることができませんでした。主に失礼な仕事。戦術が登場しました。奴隷のサービスは解決策です。会社はまた、その願いを有効性と見なしました。さらに、同社は後に奴隷に供給した商人として行動しました。

結果は驚くべきものでした。会社は奴隷のエネルギーを利用して何でも構築できます。奴隷はプランテーションへの自宅での活動を助けることができます。すべては、奴隷が地元の気候に適しているため、大きな能力を持っているからです。

その才能により、VOCは奴隷を連れて来続けました。時には会社が海外で奴隷を探しているとき、時には会社が群島地域で奴隷を探しているとき。ほとんどの奴隷は、戦争に勝った王国から供給されました。彼らは通常、負けた側から奴隷を売ります。

「奴隷は、18世紀後半までバタビアで唯一の最大の人口グループでした。しかし、それは様々な場所から来ているので、統一の一種であるのは彼らの地位だけです。VOCの法律は、ジャワ人がヨーロッパ人に対して団結することを恐れているため、ジャワ人を奴隷として受け入れることを禁じています。失礼な仕事のために、VOCは外部から大量の奴隷を輸入することを好みます。

「遠く離れた場所や多様な場所からの奴隷が団結する可能性がほとんどないため、セキュリティ上の利点があります。当初、これらの奴隷は主にVOC貿易関係を持つ南アジアから連れてこられました」とスーザン・ブラックバーンは著書Jakarta: Sejarah 400 Tahun(2012)で述べています。

奴隷の到着は、実際には新たな問題をもたらします。たとえ奴隷の存在が大いに有益であったとしても。この状態は、2度(1619-1623年と1627-1629年)務めたVOC総督ヤン・ピータースゾーン・コーエンによって匂いがし始めました。

奴隷制の問題は、女性奴隷のサービスをガンディクとして使うことが多いVOC職員から生じました。女性奴隷は、台所の問題からベッドまで、白人の主人に奉仕することを余儀なくされます。

その力はオランダ当局者の士気を急落させた。実際、それは最低レベルに落ちました。永続的ないじめは、実際に性病や中絶の影響を受けた役人の昇進を増大させました。

この状態はヤン・ピーターズーン・コーエンを怒らせた。コーエンは、女性奴隷をいじめるというオランダ当局の行動は卑劣な行為であると考えた。コーエンはまた、すべてのVOC職員が1622年7月20日に条約を永続させることを禁じた。違反した者は誰でも、厳しい罰が科せられる。実際、死刑に処せられる可能性があります。

「したがって、2年後の1622年7月20日に、より厳しい規則が発行されました。ここでの問題は、困難な旅と数ヶ月の食事を考えると、ヨーロッパ/オランダの女性が極東の植民地に来ることはあまりないからです。1622年以来、オランダの女性がバタビアに来ていたにもかかわらず。

「しかし、その数はまだ少なすぎます。さらに、彼らは一般的に孤児の少女であるか、VOCの兵士や従業員の妻になるために植民地に来る貧しい家族から来ています。したがって、地元の女性との仲良しの禁止が、特にVOCの低社員や兵士の間で効果的になることは不可能です」と、モナ・ロハンダは著書Sejarah Para Pembesar yang Mengatur Batavia(2007)で説明しています。