NUの100年:キアイ・ハシム・アシャリとキアイ・ワハブのコラボレーションの歴史、ナフダトゥル・ウラマの構築における教師と生徒の役割

1958年のNUムクタマールのナフダトゥルウラマの管理者は、2023年2月7日に100歳になりました。(ウィキメディアコモンズ)

ジャカルタ-オランダ植民地時代に住むことは容易ではありません。ブミプトラ、特にイスラム教徒は、独立のために戦っただけでなく、無知とも戦った。キアイ・ハジ(K.H.)アブドゥル・ワハブ・ハスボラはそれを実現しました。彼にとって、教育は植民地主義に対する武器でした。

彼はまた、ナフダトゥル・ワサン(祖国の目覚め)を建設し、次にナフダトゥル・ウラマ(NU)を教師のK.H.ハシム・アシャリと一緒に建てました。したがって、NUは教育とイスラム教の更新に命を吹き込む大きな組織に成長しました。

イスラム教の広がりは群島ではかなり大規模です。「輸入された」宗教は、ブミプトラの人々の最も広く保持されている信念に変換することができます。その日、イスラームの実践は全面的に行われます。実際、ほとんどのブミプトラの人々は、ヨーロッパの学校で勉強するよりも、宗教を学び、メッカにハッジを連れて行くことを好みます。

ナフダトゥル・ウラマの創設者、K.H.アブドゥル・ワハブの肖像画。(ウィキメディアコモンズ)

K.H.ハシム・アシャリの学生であった有名な聖職者キアイ・ワハブは、巡礼の保存に参加しました。彼は宗教を研究する目的でメッカに向けて出発しました。しかし、彼は実際に闘争の領域を含む多くのことを学びました。

オランダ領東インド(現:インドネシア)に最初のイスラム政治組織であるサレカットイスラムがあることを知らされたからです。彼はK.H.マス・マンスールや他の学者とともに、サレカットイスラムのメッカ支部の存在を開始しました。

メッカでのイスラム教徒の闘争の流行としてのその目的。キアイワハブは1913年に群島に戻りました。彼はスラバヤに定住し、1916年にK.H.マスマンスールと近代的なイスラム学校組織を開始しました。ナダラトゥル・ワサン、彼の名前。それはオランダ領東インドで最初の穏健なナショナリストの宗教教育機関でした。

ナフダトゥル・ウラマの創設者、K.H.ハシム・アシャリの肖像画。(ウィキメディアコモンズ)

「ほとんどがハラカ制度を採用しているイスラム寄宿学校の教育方法の変更を促すことなく、キアイ・ワハブ・ハスブッラーはナフダトゥル・ワサンを通じて学校制度を使用するマドラサを設立しました。さらに、唯一の主人公として完全にキアイの支配下にあるプサントレンとは対照的に、ナフダトゥルワサンマドラサはチームによって統治され、キアイワハブハスブッラーは教師の監督として、キアイマスマンスールはマドラサのディレクターとして統治されています。」

「ナフダトゥル・ワサンの主な関心事はムスリムの教育です。5年間で、この組織は東ジャワと中部ジャワの多くの都市に支部を形成し、そのすべてがそれぞれのマドラサを管理することによって大きな進歩を示しました」とジョハン・エフェンディは本 の中で言いました 伝統を解体 せずに更新する (2010)。

ナフダトゥル・ウラマの誕生

国の子供たちを教育するというK.H.ワハブの野心は燃え続けています。彼はイスラム教徒のさまざまな活動に対応するために組織を産むことに執拗に取り組んできました。彼はイスラム教徒の青年組織、Sjubbanul Wathan(祖国の若者)の存在をNahdlatul Tujjar(商人の目覚め)に開始しました。

K.H.ワハブはまた、彼によって形成された多くの組織の存在に満足することに消極的でした。さらに、後に、彼とK.H.マスマンスールは異なる焦点を持っていました。K.H.マンスールはムハマディヤの一部になりました。その間、K.H.ワハブは伝統的なイスラムの小道で彼のスタンドにとどまりました。どちらも自分の学校を運営しています。

それ以来、K.H. Wahabはより広い範囲の組織を作りたいと考えてきました。彼は群島、特にジャワ島のすべての偉大な学者を受け入れたいと思っています。それらのすべては、国の子供たちを教育するという議題が大規模に実行されることができるように。

2023年2月7日にゲロラデルタシドアルジョスタジアムで全国的に祝われるトウィボン1アバドナフダトゥルウラマ。(特別)

彼はまた、彼の教師であるK.H.ハシム・アシャリに彼の意図を伝えました。キアイワハブも完全にサポートされています。K.H. Hasyim Asy'ariの支援により、既存のすべての学者を、教育刷新の使命を担うイスラム組織の誕生に加わらせることができました。

その結果、カイとアリム・ウラマーはスラバヤのK.H.ワハブの住居に集まり、1926年1月31日(16ラジャブ1344ヒジュラ暦)にアフルスンナワルジャマーのパターンでコミュニティ組織を形成しました。この日は後にナフダトゥル・ウラマー(ウラマーの復活)の誕生日として記憶されました。

NUとして知られるようになった組織は、ジャワのイスラム寄宿学校などの教育機関の利益に対応することを目的として設立されました。特に東ジャワ。K.H. Hasyim Asy'ariもNUの初代リーダーに任命されました。

リーダーシップは印象に満ちています。K.H.ハシムと彼の学生であるK.H.ワハブのおかげで、NUは今日も存在しています。実際、NUの年齢は、2023年1月31日ではなく、2023年2月7日(16ラジャブ1444ヒジュラ暦)に1世紀に達する可能性があります。すべては、NUがグレゴリオ暦ではなくイスラム暦に従っているためです。

「1924年までに、キアイ・ハシムはそのような組織を設立する必要性を認識していなかったようで、その同意を与えませんでした。しかし、イブン・サウドがメッカを襲撃した後、彼は考えを変え、1926年に新しい組織を結成する必要性に同意しました。」

「その後、彼はNU定款の冒頭として、アラビア語の論文を書きました。この論文の中で、彼はイスラム教徒に団結を求めるコーランのいくつかの節を引用し、イスラム教を擁護する組織の設立はこれらの神の戒めの論理的かつ必要な結果であるという声明で締めくくりました」とマーティン・ファン・ブルイネセンは本 で説明しました NU:伝統、権力関係、新しい 言説の検索 (1994)。