ブヤ・ハムカは、1964年1月27日、今日、歴史の中で旧秩序政府によって投獄されました

若い頃のブヤハムカの肖像画。(特別)

ジャカルタ–今日の歴史、59年前の1964年1月27日、旧秩序政府はハジアブドゥルマリクカリムアムルラ(ハムカ)を投獄しました。ハムカが邪悪な計画を持っていると考えられていたので、逮捕は起こりました。ハムカは破壊犯罪で告発されています。彼はカルノの暗殺を計画した。

ばかげた告発は多くの人から抗議されました。さらに、以前はカルノはしばしば彼の政敵を投獄していました。ナツィルからスータン・シャハリールまで。次に、カルノを大声で批判したハムカが逮捕された。

植民地主義の束縛からブミプトラの人々を守るためのスカルノの闘いは誰にも負けません。この行動はインドネシア全体を驚かせた。さらに、インドネシアの犠牲はかなり大きいです。彼はインドネシア独立の物語を実現するために投獄され追放されることをいとわなかった。

インドネシアを率いるカルノの精神の炎はそれほど変わりません。インドネシア国民の福祉を実現するための彼の燃えるような精神は永続し続けています。その幸福のエコーはステージからステージへと叫ばれました。すべては、偉大な国としてのインドネシアの夢を実現することです。

実際、カルノのアイデアのすべてが順調に進んだわけではありません。その後、カルノは実際に革命のロマン主義に巻き込まれました。彼は利己的な人として育ったと信じられています。彼の指導のアイデアはしばしば素晴らしいですが。しかし、それらのアイデアを実現するための彼の行動は、それらの真の目的から距離を置く傾向があります。

ブヤハムカと彼の家族。(ウィキメディアコモンズ)

カルノのリーダーシップへの動きはしばしば批判を引き起こします。社会のあらゆる種類の要素がカルノに批判を投げかけました。闘争中の主にカルノの同僚:ナツィルとスータン・シャハリール。批判を受け入れる代わりに、カルノは両方を投獄しました。

「ナツィルと彼のグループは、指導民主主義時代以前と期間中のスカルノの 政治的動き に対して確かに非常に批判的でした。私が繰り返しほのめかしたように、スカルノは政敵を打ち負かす際に、もはやゲームの民主的なルールに縛られていませんでした。」

「スカルノ政権が政敵を麻痺させなければならない方法の1つは、地域の反乱に参加した人々と裁判なしで数年間参加しなかった人々の両方を投獄することです」と、アフマド・シャフィイ・マーリフは本 の中で述べています Percaturan Islam dan Politik (2021)。

政敵を投獄するためのカルノの努力は続いた。実際、誰もが政府の批判の影響を受ける可能性があります。たとえば、ブヤハムカ、パンジマシャラカットの雑誌。隔週の雑誌は、1960年に旧秩序政府によって創刊されました。

その後、雑誌のトップブラスとしてのブヤハムカは、数年後、または1964年1月27日に拘留されました。ハムカは破壊犯罪の罪で刑務所にいます。彼はスカルノを殺すための邪悪な計画を持っていると考えられています。

ブヤ・ハムカとムクティ・アリ、インドネシア共和国宗教大臣1971-1978。(特別)

主張は多くの人にとてつもないものと見なされていました。結局のところ、ハムカは適正手続きなしに拘留された。しかし、彼は後に9月30日運動の誕生によって救われました。カルノが辞任した理由の1つである反乱運動。ハムカは1966年に自由になりました。  

「ハムカはその後、スカルノ時代の用語である旧秩序の最後の日の汚物と専制政治から「神によって救われた」としばしばコメントしました。もし彼が逮捕され拘留されていなかったら、彼は専制政治そのものの一部になっていたかもしれないと彼は言った-自分自身を安全に保つために。」

「しかし、アッラー自身は、ハムカを旧秩序の刻印から遠ざけたザリムの手を使っていました。スカルノ政権を打倒し、専制政治の時代を終わらせ、登場人物を次々と倒すために彼の力を使用していると考えられたのはアッラーでした」とジェームズR.ラッシュは本 で述べています アディセリタハムカ (2018)。