ジャカルタ - オランダに対する日本の勝利には理由がなかったわけではありませんでした。日本軍はオランダ領東インド占領を長い間計画していた。諜報員の衰退がその背後にいる。権力の持ち主は、故意に知性を広め、人々と交流した。
トレーダーの職業は変装の主な選択肢になります。すべては、侵略者に対するブミプトラの憎しみを知るためです。この戦術は、ジンタンの咳止め薬プロパガンダによって強化された。挑発的な頭字語が含まれていると考えられている咳止め薬:ジェンドラル・ジェパン・イニ・ナンティ・トロン・アナク・ネゲリ。
オランダ領東インドを支配しようとする日本の意図は、はるか昔に現れていた。実際、1920年代から。この願望は、日本軍が偽装してオランダ領東インドの住民と混ざり合った諜報部隊を広めた猛攻撃によって証明された。
日本の諜報機関の大半も商人に変装した。日本人は、ブミプトラ族の憎悪に満ちた情報は、商人という職業を通じて多く吸収されるだろうと考えた。日本の商品店も盛り上がりました。彼らは全体性をもって変装を行います。なぜなら、高品質の商品だけが低価格で販売されているからです。
この戦術は結果をもたらした。日本からの商品は狩り中です。結果は満足のいくものでした。実際に知性のあるトレーダーは、自由に情報を集めることができます。さらに、マーチャントとバイヤーの関係は非常に近い場合があります。多くのブミプトラの人々は日本の商人に同情的でした。また、その逆も同様です。
自由の戦士たちは、日本の商人の蔓延を知っていた人も少なくなかった。その原因は経済問題だけでなく、軍事行動への備えにある。ムハンマド・フスニ・タムリンは、その意図に最初にキスさえした。彼にとって、日本人の怒りはかなり目立つ。オランダ人はそれを当然のことと考えていますが。
「最初の演説で、彼は安価な日本の輸入品の恩恵を国民にもたらした。彼によると、経済の平和的な浸透は勝利の行列のようになった。わずか数年で、価格の安さだけでなく、インドネシアのバイヤーと取引する日本のフィギュアの所有者が人種的傲慢さをまったく示さないからです。
「日本製品に対する原住民の選択は、国家産業が提供しなかった状況において、ブミプトラの住民のすべての利益を決して妨げなかったために形成されたと言及しています。最も本能的に後進的な人々は、自分の選択がヨーロッパの貿易経済の全体的な優位性の考慮を生み出すと感じています」とボブ・ヘリングはモハマド・ヘスニ・タムリン の本 (2003年)で述べています。
ジンタン咳薬日本の店舗で販売されている商品は多岐にわたります。日用品から電子機器まで。しかし、1つの販売アイテムは、ブミプトラの人々の頭に最も執着しています。アイテムは咳止め薬の形をしていました。ジンタン咳止め薬、その名前。
ジンタン咳止め薬は日本の店でよく手に入ります。さらに、咳止め薬は挑発的な絵のエチケットで販売されていました、つまり、日本の将軍のイメージはジンタンという言葉で貼られていました。ジンタンバクのイメージと名前は、日本のプロガンダの道具として概念化されています。
ジンタンという言葉でさえ、ブミプトラの人々によって、国の息子を助けるジェンドラル・ジェパンと解釈されました。また、彼をジェンドラル・ジェパンと解釈する人々もいますが、これはオランダの子供たちを蹴るでしょう。この 2 つは同じ意味を持ちます。日本はオランダの植民地化の連鎖を断ち切った救世主と考えられています。
日本のプロガンダの道具としてのジンタンの問題は、ますます激しくなっています。すべては、商店を所有する商人が、日本政府に典型的な、ますます大規模なプロモーションを行っているからだ。彼らはジンタンの咳止め薬のポスターを街や村の隅々までたくさん印刷しました。
ジンタンの咳止め薬のエコーは、ポスターが村に旅行するトラックに載っていたため、さらに有名になりました。目標は、ブミプトラの人々が日本人に味方することでした。この戦術は効果的であることが証明された。特に日本が群島で公然とオランダに宣戦布告したとき。
いつも店を守っていた商人たちは、実はオプシール(将校)の階級の日本軍服を着るようになった。彼らの存在はブミプトラの人々によって熱狂的に歓迎されました。彼らは解放者として歓迎されています。その後、列島は1942年に日本人によって本会議が支配されました。
「ある日、プルウォケルトの日本店なにわと鈴木がジンタンという咳止め薬を宣伝しました。燃えるような赤い色の大きな帯を持つ太陽の絵を背景に、断面の「mbaplang」の口ひげを生やした日本の将軍の写真が描かれた大きなポスターで、その下には大きな文字でDJINTANと書かれています。
「巨大なポスターは、村をトラックで走り回りながら、チラシを配布し、ジンタンの咳止め薬を住民に配布することでパレードされました。もちろん、この出来事はプロパガンダが通過した村々で騒動を引き起こした」と、後に1962年から1967年までインドネシアの宗教大臣となったサイフディン・ズーリは著書『 ペサントレン から出発する』(2013年)で説明した。
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