ピーター・エルバーフェルトの命を奪った4頭の馬

エルバーフェルト記念碑(出典:コモンズウィキメディア)

ジャカルタ - 彼はオランダ人の目の中で最も恐ろしい反乱軍でした。日本にとっては植民地主義に対する抵抗の象徴でした。インドネシア国家にとって、彼は自由の戦闘機だった。彼女は母なる地球のペラナカンから生まれたのではない。彼はバタビアのユーラシア人(ヨーロッパ人)でした。これはピーター・アーバーフェルトの物語です。

1721年、ピーター・エルバーフェルトはオランダ人を追放する計画を考案した。彼は仲間の原住民と一連の会議を開いた。しかし、計画の日の直前に、Erberveldの動きのニュースが会社の耳に漏れました。彼の仲間の原住民の一人が裏切られた。

その結果、ウィリアム・ブラッドリー・ノートンが後にバタビアの英雄と題した本になった彼の記事で述べたように、「エルバーフェルトはすぐに捕らえられ、他の反抗的な仲間(カルタドリー、14人の他の男性と3人の女性)と一緒にひどい方法で処刑されました」と、それは読みます。

エルバーフェルトの処刑は彼の名を「壊れた皮の王子」として記憶した。ニックネームは、死刑執行がいかに恐ろしいか描写している。エルバーフェルトの手と足は縛られ、反対方向に走る4頭の馬によって引っ張られました。エルバーフェルトの体は4つの部分に分かれています。

未完成。その後、エルバーフェルトの頭は首を切られ、槍に取り付けられました。1年後の1722年4月14日、オランダ人は記念碑を建てました。オランダとジャワの記念碑は、コミュニティの記念碑としてエルバーフェルトの物語を作ることを目的として作成されました。

「裏切り者の罰の嫌な記念品として:ピーター・エルバーフェルト。したがって、それは誰に宣言され、これからは木材で構築し、レンガを敷設し、この場所とその周辺に何かを植えることは許されません。「バタビア、1722年4月14日」と記念碑に記されています。

エルバーフェルト記念碑の記念碑(デタ・アーヤ・ティファーダ/VOI)

過去には、この記念碑はジャカトラウェグ地区(現在はジャヤカダルタ王子の通り)を訪れることができます。当時、エルバーフェルトの頭部の記念碑は、1925年に運行された電気トラムラインで横断されたため有名でした。当時オランダ東インド諸島に旅行した観光客は、少なくとも1721年の陰謀として宣伝された記念碑を見たり、立ち寄ったりするのに時間がかかりました。

当時はヤカトラウェグが有名だったので、スペーンホルフ氏は引用された詩で曲を書きました:ついに私はジャケトラの道の緑/ヘザーに沿って私の自己/ウーサイドバタビアを楽しんだ。

モニュメントを建てる戦略は効果的と言えます。なぜでしょうか。事件の後、バタビアの会社に対する反乱はほとんどなかったからです。その事実は、本『バタビアの英雄』の中で山本真美によって明らかにされた。

三ハリ兼子は、本のアンソロジーで「金子三治しし」は、総督の銅像とバタビアの創設者ヤン・ピータースズーン・コーエンよりもさらに有名なエルバーフェルトヘッド記念碑の名声を明らかにします。

エルバーフェルト記念碑を直接見る

エルバーフェルト記念碑の物語から、私たちは独立について多くのことを学ぶことができます。だから、記念碑を見に行く場所?彼はまだジャラン・ジャカトラウェグ別名ジャラン・パンゲラン・ジャヤカルタのカンプン・ペカ・クリットの同じ場所に立っていますか?

残念ながら、私たちが発見した情報は、記念碑が1942年に解体されたことを明らかにしました。当時、解体には日本軍による頭蓋骨埋葬式が伴った。彼らはエルバーフェルトが植民地時代の暗い歴史のあまりにも多いと考えています。そして、その歴史を消去しました。

独立後のインドネシア、記念碑は再設立されました。しかし、それはジャカトラウェグのどこから来たのかではありません。今日、エルベルフェルト記念碑は、ガーデンミュージアムの碑文または以前はケルコフラーンとして知られていました。私たちはそれを訪れ、以前はオランダの墓やグラフ・デア・ホランダースと呼ばれていた博物館に足を踏み入れました。

エルバーフェルト記念碑(デタ・アーヤ・ティファーダ/VOI)

そこでは、イギリスのトーマス・スタンフォード・ラッフルズ総督の妻オリビア・マリアンヌ・ラッフルズの墓を見つけることができました。また、1935年に亡くなった医学部の創設者、ストビア、H.F.ロール博士の墓も見つけることができます。抗議者の日記の著者の墓、ソエ・ホク・ギーも見つけることができます。

私たちの動きは、独特のテンコランスタンピードを持つ記念碑の前で終わりました。一瞬、山本真海の物語の記憶が戻ってくる。墓石を構成した庭園の配置は、独立の英雄としてのエルバーフェルトのプロフィールを描いています。または、少なくとも反植民地時代の英雄。

インドネシアのナショナリズムの力の主要な象徴となっただけでなく、イスラム教徒であったエルバーフェルトは、彼の時代にイスラムのアイデンティティの象徴となりました。彼の名前はあまり知られていない。彼はスカルノ、タンマラカ、トーマス・スタンフォード・ラッフルズよりもはるかに静かでした。彼の名前は学校の識字の山から外国です。しかし、彼の独立運動は些細なことではありません。

そして、ニュー・オーダー時代のエルバーフェルト記念碑の再開発は高く評価されています。少なくとも政府は、殉教者エルバーフェルトの物語からインドネシアの国家全体の精神を表す意味に感謝を示しました。そして最も重要なのは、レッドスーツです。歴史を決して忘れないでください。