歴史今日、1901年9月17日:オランダは群島における倫理政治を適用する

オランダの女王ヴィルヘルミナは、1901年9月17日に群島を含む植民地を前進させるための道徳的結果として倫理的政治を課しました。(ウィキメディア・コモンズ)

ジャカルタ - 歴史今日、121年前の1901年9月17日、オランダのウィルヘルミナ女王は倫理的な政治的責任を受け入れる準備をしています。この責任は、植民地主義だけを利用したオランダ人に対する抗議の波が現れたために実行されました。一方、その人生のお祝いが解除されなかった原住民。

倫理的な政治のおかげですべてが変わりました。公共施設、特に学校は、ブミプトラのために建設されました。原住民を解放する国家復興の種が出現した倫理的政治のせいでさえ。

オランダの貿易航空会社VOCの破壊は、オランダ領東インドの植民地政府に非常に深い傷をもたらしました。相続財産の代わりに、VOCは実際には非常に大きな負債を相続しました。オランダの指導者ラトゥ・ウィルヘルミナがめまいがするのは冗談ではない。特にオランダ領東インド総督。

彼らはまた、借金のために財政を返済できるように頭を悩ませました。さらに、1825年から1830年にかけてディポネゴロ王子が先頭に立ったジャワ戦争のために負債は増加しました。

ヨハネス・ファン・デン・ボッシュは後に救い主となりました。オランダ領東インド総督は、1830年に堅実な利益を得るためにCultuurstelsel(システムTanam Paksa)を永続させました。この政策は、輸出作物の栽培を必要とする様々なメカニズムを通じて、ジャワの農民から利益を得る方法であると考えられています。

植民地政府はまた、ブミプトラの役人にパクサ工場システムの運営を監督する権限を与えた。結果は驚くべきものでした。オランダ人は大きな利益を上げました。一方、一般農家は乳牛のように恐喝された。

田んぼや庭の建設のために運ばれてきた森に、男たちの潮の波が押し寄せ、その木は燃料や家事のために引きずり出されました。ジャワ戦争(11825-1830)の後、オランダ人入植者も新しいチーク材の植林を含む商業プランテーションで森林に広がりました。植民地政府は残酷な強制植林制度を課したが、それは非常に有益だった。

「このシステムの下では、ジャワの農民の中には毎年一定期間プランテーションで働くことを余儀なくされている人もいれば、タバコ、サトウキビ、ゴム、コーヒー、紅茶、ココア、ティラピア、コショウなどの商業植物を自分の土地に植えなければならない人もいます。 ジョージ・バントムスは『バリ・マリタル』(2021年)という本の中で語っている。

パクサ工場制度もオランダ人から批判を受けた。ほとんどの活動家は、オランダ領東インドにおけるオランダの権力を凶悪な行為と見なしている。オランダ人は、偶然に故郷を所有しているブミプトラの人生のお祝いを気にしないからです。

批判と怒りも封じ込められた。最盛期には、ウィルヘミナ女王自身が、オランダが1901年9月17日に倫理的な政治を実行する準備をしていると発表しました。オランダ人にオランダ領東インドの原住民の生活を改善する道徳的責任を負わせた研究。生活水準から教育まで。

時には、倫理的な植民地政治は、しばしば政治的外部主義的、すなわち国の子供たちを巻き込まずに国の子供たちの利益の世話をしたい政府政治と呼ばれます。リベラルなモラリストは、倫理的な植民地政治を、後進に向かって前進する国家の義務と呼ぶことによって応答した。

言い換えれば、倫理的な植民地政治は、秘密の理論や白人の負担に含まれるアイデアの実施です。だから、ヨーロッパ人の神聖な義務(ミソナエーカー)は、国の文明を前進させることです」とG. Moedjantoは著書Indonesia Abad 20th Volume 1(1989)で説明しています。