アルバート・カミュの不条理な意味を見る

アルバート・カミュ / ウィキメディア・コモンズ

ジャカルタ - 1913年11月7日、アルバート・カミュという作家と哲学者が世界で生まれました。カミュはアルジェリア出身で、30年代の彼の経験は彼の思考と仕事を支配しました。キャマーの両親は半プロレタリアで、最初から非常に革命的な傾向を持つ知的なサークルに縛られていました。カミュの哲学への関心は、彼が25歳でフランスに来ることを余儀なくされました。

カミュはその後、占領中に抵抗運動に参加しました。釈放後、新聞コンバットのコラムニストとなった。ジャーナリズム活動は時代の要求に対する反応です。1947年、カミュは政治ジャーナリズムから引退し、フィクションやエッセイを書き始めました。芸術に対する情熱も、プロデューサーや脚本家として演劇に積極的に取り入れられました。

ブリタニカを引用して、カミュはまた、カルデロン、ロペ・デ・ベガ、ディノ・ブザティ、フォークナーのレクイエムの演劇を修道女に適応させました。彼の演劇への愛は、アルジェリアの劇団L'Equipeの会員にまでさかのぼることができます。

カミュの不条理

カミュは、シサイフスの神話と題するエッセイで、20世紀の最も有名な実存主義的な質問の一つを提起しました。彼の声明の一つは、「非常に深刻な哲学的問題は1つだけあり、それは自殺である」でした。不条理の彼の哲学は、シシファスというキャラクターを通して人間の運命の印象的な絵を私たちに残しました。

エッセイでは、シシフスは、彼が頂上に到達するたびに繰り返しロールバックするにもかかわらず、山の頂上に背中に運ばれる岩を延々と運んで描かれています。シシフスは石が後退することを知っており、生命の連鎖が人間に生命からの解放を意識させるが、自殺しないことに対する意識を彼に与える。

学術誌「人間の生活の意味」を引用すると、アストリ・アドリアーニ・アリエンのアルバート・カミュによる、シシファスの物語を通して、不条理な経験に出会う前に、人間は希望と理想主義を持って生きると述べられます。しかし、何度も、そして最終的に様々な不条理なものを見つけた後、その精神はただ崩壊します。

また、あらゆる瞬間に存在する生命の意識は情熱を生み出す。この興奮は、「瞬間」の意識によって特徴付け、その後、「瞬間」の意識に発展します。この意識は不条理な理想です。

この段階に到達した後、人間は無関心の態度で発展します。この態度は、彼らが選択または拒否する必要がないように、それらをバインドするすべてのルールや選択から自由に感じるので生じます。不条理な人間は、夢と未来への希望のすべての負担から解放されます。

カミュの哲学は彼に偉大なモラリス主義者としての評判を得た。また、彼は友人のジャン=ポール・サルトルとの対立に巻き込まれ、カミュとサルトルがそれぞれ反共産主義者と親共産主義者の主要な知的声となった冷戦時代の主要な政治的知的分裂を引き起こしました。

さらに、私たちの時代の差し迫った哲学的な質問を提起し、答える中で、カミュはマルクス主義を含む宗教とそのすべてのプロジェクトに対する批判を明らかにした。1957年、カミュはノーベル文学賞を受賞した。1960年1月に交通事故で46歳で亡くなりました。