ジャカルタ - 89年前の今日、1933年6月19日、オランダ植民地政府は、ブディ・ウトモ(BO)組織 がブミプトラの人々に大きな影響を与えていないと考えていました。ストビアのブミプトラの人々によって設立された組織でさえ、あまりにもエリート主義的であると考えられていました。
オランダ領東インドの政治家E・ゴビーが報告書の背後にいた人物だ。彼は自分の調査結果について総督ボニファシウス・コルネリス・デ・ヨンゲに不平を言った。しかし、E・ゴビーは一人称ではありませんでした。この意見は、三人組(チプト・マンゴンコエソエモ、スワルディ・スールジャニングラット、アーネスト・ダウウェス・デッカー)によっても表明されている。
独立したインドネシアの物語は、国民運動の時代に入ると強くなっています。インドネシアの歴史上、最も決定的な勢いとなった時代。古い綴りのBoedi Oetomo(BO)を持つ組織の出現は、ムサバブです。
BOは、ブミプトラ医学校、学校トットオプレイディングファンインランシェアルツェン(STOVIA)の教育を受けたブミプトラコミュニティによって支配されている組織です。この組織は、ブミプトラの人々の権利を守るために存在していました。主にジャワとマドゥラのブミプトラ族に焦点を当てた教育。
その後、Boedi Oetomoは、国家的で現代的な性質のブミプトラの人々 の最初の組織に変身しました。BOはただ順調に進んだだけではなかった。資金不足は障害です。
しかし、それは大したことではありません。国民生活を教育したいと願うボエディ・オエトモの彼のビジョンは、BOを有名にしました。その後、STOVIAの学生の多くがそれに参加しました。
「この決定は、控えめな男性の利益を促進するために学生組織を結成するというものでした。1908年5月、BOを生んだ会議が開催されました。このジャワ語の名前(メインブディと綴られるはずだった)は、組織によってhet schoone streven(美しい試み)としてオランダ語に翻訳されました。
「しかし、ジャワ語のさまざまな意味合いによると、この名前は高貴な学者、気質、または文化も意味します。第1回会合には、STOVIA、OSVIA(パングレ・プラジャ学校)、教員養成学校、農学・獣医学校から学生代表が出席しました。Budi Utomo支部はこれらの教育機関に設立されました」と歴史家のM.C. Ricklefsは著書Sejarah Indonesia Modern 1200-2008(2008 )で述べています。
BOの存在は、他の教育を受けたブミプトラの人々から多くの同情を集めました。メンバーもベジブンです。次第に、ボーの存在の目的は、それが社会の底に触れていないと感じられ始めました。BOは単なるエリート主義組織と見なされている。メンバーはとにかく男性の男性です。
この意見はトライアドの姿によっても表現された。彼らはBOがあまりにもエリート主義的だと考えている。下層階級のブミプトラはかろうじて恩恵を受けた。オランダの政治家E・ゴビーも同じ気持ちだった。彼は現場での調査結果をオランダ領東インドの役人に伝えました。彼は同じことを言った:BOは下層階級に触れることができなかった。
「ブディ・ウトモの組織の欠点として感じられたことの1つは、オランダの内部告発者が言ったように、Er zit geen Kromo(そこには普通の人はいません)でした。E・ゴベは、1933年6月19日にデ・ヨンゲ総督に宛てた報告書の中で、ブディ・ウトモ・R・A・A・コエソエモ・オエトヨ.M会長は、村人たちをより自己認識(zelfbewust)にするためのブディ・ウトモの努力は、これまでほとんど成果を上げていないことを示していると述べた。スラーゲン支部を除いて、農村住民との密接な接触は実現しなかった」と、ロシハン・アンワルは著書「 Petite Histoire」インドネシア第1 巻(2004年)で結論づけた。
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