カルノがエンデに追放されたときにウォラ・ウォナ川で入浴するためにヒッチハイクをした記憶

カルノと彼の家族と親戚は1934年にフローレスのエンデに追放されました。(ドク。文部科学省)

ジャカルタ - スカルノの動きはしばしばオランダ人を悩ませた。ブミプトラの人々の精神を燃やす彼の能力は、誰にも負けないと考えられています。植民地政府は混乱状態にあった。彼らはカルノの影響を和らげたいのです。刑務所と亡命者は朗読になりました。

実際、トリックは答えではありません。例えば、エンデの亡命先で。彼の腸は必ずしも縮んでいませんでした。カルノは実際、彼の影響力を拡大するために多くの時間を持っています。一方、カルノは時々入浴という趣味を永続させ続けています。ウォラウォナ川、その名前。

オランダ人の目には、スカルノはしばしば急進的な人物としてレッテルを貼られていた。カルノは、オランダ帝国主義と植民地主義にあからさまに反対した人物の一人と考えられています。それはすべて、カルノの若い血のせいで、彼の民が乳牛のように植民地化されるのを見るためにしばしば燃やされます。彼はまた、あらゆる機会を利用してブミプトラの人々の精神を燃やしました。

彼の大胆な政治的演説は彼の姿を有名にしました。ブミプトラの人々にとって、スカルノは国民運動のインスピレーションになることができたことで有名でした。オランダにとっては、その逆です。カルノは実際には、すぐに粉砕されなければならない過激派として分類されています。なぜなら、リスクは大きいからです。オランダ人がオランダ領東インドの土地で権力を失うことができたのは、カルノの演説のざわめきのせいだった。

カルノはエンデに亡命している。(ウィキメディア・コモンズ)

オランダ人は傍観者だった。彼はすぐにジャワにおけるスカルノの影響を抑圧したかった。刑務所は最も可能性の高い選択肢です。スカルノはすぐにベンシー刑務所(1929年)、スカミスキン刑務所(1930年)に投獄された。刑務所の選択肢は、実際にはスカルノの腸を壊すことができませんでした。

獄中での孤独のさなか、スカルノは諦めなかった。彼は成熟し続け、彼の心を研ぎ澄まし続けました。彼は刑務所で影響力を拡大し続けた。実際、バンドン法廷での彼の裁判の勢いは、彼の人気のある嘆願書「インドネシア訴訟」を通してスカルノの政治舞台に変わらなかった。オランダ人は不機嫌だった。エンデへの亡命という選択肢(1934年)はオランダ人によって選ばれた。

「スカルノのエンデへの追放は、この地域の運動にも影響を与えた。運動の多くは密かにエンデに追放されたスカルノと接触する機会をつかんだ。オランダ植民地政府は、非協力運動の影響が拡大することを恐れて強力な監視を行ったが、運動には理由がなかった。

「その中にはクパン・N・サドゥク・オフマタンがエンデへ行き、スカルノに密かに政治学を学んでいた。スカルノが政治的意識、例えば警備員に対処する際の戦術を提供する機会があるたびに、彼は常にボディーガードが出身した地域の英雄について話すように招待されています。  

ウェルビーイングが深すぎることの結果

カルノは1934年にフローレスのエンデダンプに到着した。彼と彼の家族はヤン・ファン・リーベックの船に8日間乗船しました。到着当初、エンデは開放刑務所と見なされていた。そこでは、すべての政治活動が永続することはできない。

エンデは孤立した地域ではありません。電話や電報がないことは、その前提を補強するものです。しかし、カルノの精神を殺すことはできません。彼はエンデに住み始めた。彼はまた、周囲の研究を始めました。主にアンブガガの彼の隔離された家の環境。

彼は意味をなさなくなったのではない。カルノは手紙を郵便で送るルートを使って、ジャワでの影響を続けました。エンデにいる間、カルノは地元住民から多くの議論を招いた。実際、地域の戦闘機。

インドネシア共和国大統領就任後のカルノのエンデ訪問。(ウィキメディア・コモンズ)

この方法により、スカルノの影響は維持された。エイリアスは拡大しています。その後、カルノはエンデでの生活をますます楽しんでいます。彼は多くの新しい趣味を永続させました。時々風呂に入る、そのうちの1つ。彼がとても楽しいと思った活動。

 「エンデの街には、アンブガガと呼ばれる茅葺き屋根の小屋からなるさらに小さな村があります。アンブガガの通りはとてもシンプルなので、私の家がある場所は無名です。

「電気も水道水もない。シャワーを浴びようとしたとき、私は石鹸を持ってウォラ・ウォナ(Wola Wona)という冷たい水のある川で、その真ん中には石がありました。家の周りと隣には、バナナ、ココナッツ、トウモロコシの庭しかありません。島全体には映画館も図書館も娯楽もない」と、シンディ・アダムスが著書『 Bung Karno: Penyambung Lidah Rakyat Indonesia 』(1965年)で書いているように、スカルノは結論づけた。

カルノは毎日お風呂に入ることを選んだ。アンブガガの住民のように。当初、カルノが川で入浴することを選んだのは、彼の家の裏手がかなり深いからです。その結果、川での入浴は最も簡単で楽しい選択肢です。実際、冷たい水っぽい川で入浴する活動は大きな男によって好まれました。

ベンクルに追放されたカルノ。(ウィキメディア・コモンズ)

スカルノだけでなく、妻のイングギット・ガルナシを含むエンデに来た彼の家族も時々風呂に入るのが好きでした。時々入浴することは、亡命の地でのイングギットの娯楽の一つです。特に川に旅行するとき、彼はエンデの美しいパノラマを注意深く楽しむことができます。

「私たちの家には電気がなかったので、私たちはハジ・アブドゥル・アンブラウフ(Haji Abdul Amburawuh)から借りました。灯油ランプを使い、ランプのアレンジを担当したのはオミ(スカルノの養子:ラトナ・ジュアミ)で、すでに台所で私たちを手伝ってくれるのが上手でした」

「庭はかなり広いので、作物、庭の野菜、花を育てることができます。家の周りにはバナナの木、ココナッツ、トウモロコシがあります。井戸はありますが、一度は深いです。私たちが風呂に入るなら、私たちは冷たい水とその真ん中に大きな石がある川であるウォラウォナの浴場に行くことを好むと、ラマダンK.H.が著書Kuantar Ke Gerbang: The Love Story of Ibu Inggit with Karno (1988)で書いたようにInggit Garnasihを締めくくりました。