ジャカルタ - 「ギトゥ・アジャ・コック・リポット(なぜわざわざ?単純な文ですが、世界の出来事と並ぶと非常に強いです。その文は、アブドゥルラフマン・ワヒドまたはガス・ダールの一人に固執しています。インドネシア共和国の第4代大統領は、インドネシア多元主義の父としても知られています。確かに、確かに。すべての人間がガス・ダーが世界を見て生きることができれば、世界は安心するでしょう。
ガス・ダーは80歳だっただろう。彼は違いを見るのが上手だった。しかし、彼はまた、多様性の中で生活様式を実践する上で信頼性が高かった。
スーリヤ・アディ・サフトラは、「ガス・ダーの平等と調和のための宗教的多元主義のアイデアのジャーナル」でガス・ダーの頭の中で多元主義のアイデアを説明しました。ガス・ドゥルは、どこでも真実を見つけるという開放性の観点から多元主義を強調したと説明された。そのような見方は、行動や思考の中で実現されなければならない。ガス・ダーがインドネシアの様々なグループで最も受け入れられた大統領だったのはそのためです。
民族的または宗教的排他主義に関係なく、様々なグループとの関係を確立するガス・ダーの方法は、並外れた特徴でした。イスラム教徒の人物として知られていますが、ガス・ドゥルは柔軟に対応でいました。彼は非イスラム教徒の人物との社会的関係を構築することができます。彼は仏教、ヒンズー教、さらには儒教から、多くの牧師、司祭、他の様々な宗教的人物と友好的でした。
ガス・ダーの目には、人間関係は非常に重要です。彼は非常によく理解している先見の明者でした。宗教と民族の区別の線を消去する必要があります。
ザイヌル・フアドの「宗教的多元主義の言説、インドネシアのイスラム教徒とキリスト教の人物の思想」によると、ガス・ドゥルもコーランの詩を頻繁に引用する方法が説明されています。すなわち、スラー・アル・フジャラート13節:実際、人間の違いはお互いを知り合う神の意志です。
これらすべての施設で、ガス・ダーはマイノリティの運命に非常に敏感でした。ガス・ダーの正義を感じた少数派の一人は中国のグループでした。新秩序の政策から判断すると、包括的な同化政策があった。当時、ソハルト大統領は、中国系のインドネシア国民はインドネシア社会に統合し、同化しなければならないと述べた。
残念ながら、スハルトの実践は理論とは異なっていた。同化はしばしば反対に走った。それは政策の実施に反同化を感じた。スハルトの下では、同化の代わりに、分離が起こっていました。このポリシーは、グループをさまざまなコミュニティに分けました。
中国の生活は変わった2000年1月17日、ガス・ダーは中国の宗教、信条、習慣に関する1967年の大統領指示(インプレス)第14回を取り消した。大統領の命令は、宗教的なパーティーや中国の民族の習慣のお祝いを家庭環境で行い、公共の場で目立たないように命じました。
インプレスが取り消された後、中国人は活発で公然と旧正月を祝うことができました。旧正月は2003年にメガワティ・スカルノプトリ大統領の政権下で祝日となった。
インプレスを取り消す際、ガス・ダーはインドネシアのティオグホア民族がインドネシアの一部であることを強調した。したがって、彼らはまた、一般的にインドネシアの市民と同じ権利を持っています。
「彼らはインドネシア人です。彼らは孤立してはならない、唯一の場所を与えられる。誰かが社会で活動していないと批判するならば、それは彼らが機会を持っていなかったからです」と、ガス・ダーが言いました。
「最善の方法は、我が国が中国国民のために人生のあらゆる扉を開かなければならない。だから、彼らはインドネシア人になるために完全に要求することができます」と、彼が付け加えました。
パプア向けサポート中国人だけでなく。ガス・ダーはまた、パプアの人々の心の中に彼の場所を持っています。大統領就任から2ヶ月10日を過ぎ、ガス・ダーはイリアン・ジャヤを訪れ、現在はパプアになりました。当時、ガス・ダーはイリアン・ジャヤの人々と対話をしようとしていた。
ガス・ダーは人々の苦情をすべて受け入れた。イリアン・ジャヤの人々がインドネシアから独立したいという願望さえあります。この対話の後、ガス・ダーはついにイリアン・ジャヤという名前をパプアに返しました。新しい秩序の間、パプアという名前はタブーでした。これは、自由パプア機構(OPM)運動の代名詞でした。
ガス・ダーはパプアの人々を支援し続けました。パプア人民会議IIが抗議されたとき、ガス・ダーはイベントを支援する最前線にいました。ガス・ダーは資金援助を提供することでも助けました。
もう一つの異常な政策がありました。ガス・ダーはパプアの土地でモーニングスターの旗を掲げさせた。彼らは赤と白の旗の下でのみ飛ぶことができますが、ガス・ダーの政策は議論の余地があります。当時の多くの人々にとって、モーニングスターの旗は分離主義の象徴でした。しかし、ガス・ダーは別の見解を持っていました。彼はモーニングスターの旗を文化的シンボルと呼びました。
当時のパプア慣習評議会の総議長であるティルトから引用されたフォルコルス・ヤボイセンブトは、ガス・ドゥルはパプアの人々を国家として公然と認めた唯一のインドネシア大統領であると述べた。「彼は民主的な空間を開き、構築し、安心感と快適さをもたらしました。彼はまた、パプアの人々の尊厳と尊厳を認識しました」と、フォルコルスは、イルワン・スウガンダによって編集された本を引用しました。
ガス・ダーの短いリーダーシップ(22ヶ月)は、この日まで中国人とパプア社会に大きな影響を与えました。ガス・ドゥルは、尊厳、法律の前に人間の地位の平等、人間間の連帯を優先することによって、イスラム教の教えを実施しました。
マイノリティのためだけではありません。ガス・ダーは、すべての民主主義社会のための教訓を与えました。民主主義は、すべての人間に平等な権利を提供する支持の柱です。
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