ジャカルタ-学校では、人間は常に社会的存在として語られます。人間は他者と交流したいという強い衝動を持っているからだと言われています。ギリシャの哲学者として、アリストテレスは次のように述べています。社会的存在はズーンポリティコンです。つまり、人間は社会に住み、互いに交流する運命にあります。
インドネシアでは、集まりの伝統は非常に持続可能です。各グループ（地域に分割されている場合を含む）には、クンプルという用語を説明するための独自の指定があります。ベタウィの人々の間では、それを「コンコ」と呼んでいます。
ベタウィの伝統では、コンコは公式からカジュアルまで、さまざまなトピックについて話し合うためのフォーラムとして定義されています。ビッグインドネシア語辞書（KBBI）は、意味のない会話やチャットの行為としてのコンコの意味を説明しています。
語源的には、ベタウィ語のマレー方言のコンコという言葉は、ホッケーの中国語であるエムウィ語の下位方言（アモイ）講古/讲古（読み：kóngkó）に由来します。したがって、一般的に、コンコは過去に関連した深刻なまたはカジュアルな相互作用活動として説明されています。
Zeffry Alkatiriは、Kongkoの歴史をJakarta Punya Cara（2012）という本に記録しました。彼は、コンコの伝統は、インドネシアが独立するずっと前に、中国のベタウィ人によって最初に普及したと説明した。当時、中国・ベタウィの人々は、家のポーチで夜遅くまで毎晩親戚と集まる習慣がありました。
「それは彼らが親戚、友人または隣人とチャットするときです。それとは別に、コンココンコは、それを必要とする人だけが知っている場所で、密室で行われた。そのような会議は通常、重要なビジネスや親族の問題について話し合います」とゼフリーは書いています。
コンコの伝統が人気であるため、コンコの影響はチャイナタウンの各エリアで持続可能です。グロドック、タマンサリ、グヌンサハリ、その他いくつかの場所の後ろにあるパサールバルのように呼んでください。
「彼らは通常ナイトガウンを着ています。竹の扇風機を煽り、ピーナッツやクラッカーなどの軽食をお茶やアイスシロップをまぶして食べながら、彼らは足でたむろします。 「」
しかし、話された資料はまだ過去の回廊にあり、彼らは一般的に彼らの祖先について話し合っています。 GJNawiの記事KongkoBetawi（2019）で引用されているように、この伝統の保存は、常に交代で物語を語るコンコワンにあります。ケーキワン、スイーツヤンウォ（ツバメの巣）、お茶とコーヒー、さらにはシウ（ワイン）など、会話を滑らかにするおやつもあります。
「その後、この習慣は、家の前の俵に座って、ガンバンパン、ロピスケーキ、もち米ウラップ、厚すぎないコーヒーやお茶の飲み物などの軽食を添えながら友達とチャットすることで、ベタウィコミュニティによって適応されました。と甘い（ニャヒ）。」
しかし、チャットは中国人などの過去のトピックだけに限定されていませんでした。むしろ、トピックは発展し、現在から未来へと広がります。 「（すべては）議論されるトピックに依存します。ポイントは空き時間を埋めることです。」
メリットが満載コンコの伝統をより広く理解するために、ベタウィの文化オブザーバーであるマシクル・イスナンに連絡しました。彼にとって、コンコはベタウィの人々が集まる活動の一部です。ベタウィの人々にとって、友情を育むことは重要なことであり、世代から世代へと行われてきました。
コンコの伝統では、ベタウィの人々は、世界は友情を維持するために構築された場所のようなものであることを理解しています。コンコの重要性から、集いの活動は物語を共有する手段として見られているだけではありません。しかし、あなたが集まるたびに、ベタウィの人々はお互いに感情的および社会的な依存関係を持っています。
「コンコは通常、シンプルで流動的な方法で、断熱材なしで行われます。コンコワンは、話したい文脈に応じて自由に何でも言うことができます。そのため、コンコは時間のかかる伝統的な集まりではありません。なぜなら、コンコは生産性と創造性の活動家になることができるからです」と彼はしばらく前にVOIに語った。
コンコからの生産性と創造性の形は、Maen Pukul Book：Khas Betawi Pencak Silat（2016）の別の記事でGJNawiによって再び言及されました。したがって、レノン（民俗劇場）などのさまざまなベタウィ芸術は、コンコ文化のラヒムから生まれたことが明らかになりました。
「ベタウィ劇場は一般的に、市場やその他の場所で時間を過ごすために集まった人々（コンコ）から偶然に生まれ、過去にはさまざまな民族で構成されていました」と彼は書いています。
残念ながら、コンコの習慣はゆっくりと名前をぶらぶらさせ始めています。同様に、チャイナタウンエリアに集まる習慣はほとんどありません。その理由は、彼らの世代の多くが亡くなったか、引っ越したからです。
それでも、コンコとベタウィの人々のためにぶらぶらすることの間の本質は同じままです。つまり、どちらも人間がsilahturahmiという名前を必要としていることの証拠です。その意味で、人間と他の人間との依存の頻度は非常に高いです。それが感情的または社会的依存の問題であるかどうか。
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