ジャカルタ - タリバンの支配(1996-2001)の間、アフガニスタンは女性のための刑務所のようでした。タリバンは基本的にイスラム・シャリア法を実践している。タリバンの動きは、ムジャヒディンの女性差別にほかならない。強姦や強制結婚の割合は減少しているが、タリバンは学校から職場まで女性の公民権を抑制している。
タリバンの拘束は、アフガニスタンを女性にとって最も危険な国にしている。ソ連・アフガニスタン戦争(1979-1989)の間、アフガニスタンの状況は穏やかで平和とは程遠かった。ムジャヒディン司令官間の内戦は続いている。当時、タジク民族とパシュトゥン人の間の戦争が最も記憶に残っていました。
1992年にタジク民族からブルハヌディン・ラバニが大統領代行に選出され、1993年の大統領はパスチュン民族グループに嫉妬を引き起こした。なぜなら、パスチュンの人々は、アフガニスタンを率いる命令を保持するのに適していると考えられているからです。パシュトゥン民族のムジャヘディーンは、戦闘手段として1994年9月にタリバンと呼ばれるイスラム原理主義グループを結成しました。
彼らは真のイスラムシャリアに基づいて安全と平和の回復を望む民族パシュトゥン人によって支配されています。その後、タリバンの抵抗はタリバンの小さな人々の支持を得た。彼らは安全であると考えられています。そのおかげで、アフガニスタンはタリバンによって完全に支配されています。
「タリバンは1994年にムジャヒディン軍のグループとして現れ、宗教学校の生徒と名乗った。タリバン運動はアフガニスタン南部で始まり、北部同盟が支配する山岳地帯に向かって北に向かって進み続けている。
「1990年代後半までに、タリバンは首都を掌握しただけでなく、アフガニスタンのほとんどすべてを支配していた。北部同盟として知られる反体制派勢力は、アフガニスタン北部のごく一部しか支配できない。しかし、世界のほとんどの国は、タリバン政権をアフガニスタンの正当な政府として認めていない」と、アントン・クルニアは刑務所のタリバンから信仰へ(2007年)の本の中で述べた。
1996年に全権を握った後、タリバンはアフガニスタン政府のシステムを改善し始めました。彼らは、イスラム教のシャリアを根本的に実施する体制を形成するという当初の目標を忘れていません。彼らは妥協のない政権となり、イスラムシャリーア法の適用に非常に厳しくなりました。
大きな一歩として、タリバンはテレビ放送を禁止し、劇場で見て、音楽を聴くために迅速に移動しました。さらに、タリバンはまた、生き物を描いた芸術作品を破壊するために、ハードドリンクの流通を禁止しました。また、教科書のイラストも禁止されていません。
「小児科医のナジール・アブドゥル博士は、タリバンがカブールで政権を握ったとき、彼らはイラストを持っているすべての本を禁止し、彼らが公の場で見つけたすべての絵本を燃やしたと説明しました。「マクシアット道徳改善予防省のタリバン武装将校は、講義が行われている間、講義室の後ろに立ち、講師がボード上に解剖学的図を描くのを防ぎました」と、グレッグ・モーテンソンとデビッド・オリバー・レリンは著書「スリー・カップ・オブ・ティー」(2006)の中で述べています。
女性に対する差別
タリバンが根本的に適用したイスラムシャリア法は、女性の公民権を含むすべての面で行われます。タリバンがムジャヒディンの強姦と強制結婚に取って代わられたとき、女性たちは実際にアフガニスタンと呼ばれる刑務所のように暮らしていた。
彼らは拘束されている。女性は学校を禁止され、雇用は制限されており、公共の場所でブルカで体を覆う必要があります。アフガニスタンの女性の動きはすべてタリバン宗教警察によって監督されました。彼らはイスラム教の服を着ていないアフガニスタンの女性に目を光らせるために通りをパトロールします。
女性は性的に挑発的とみなされるため、白い靴下を履くのは禁じられています。女性があまりにも速く歩いたり、あまりにも大声で話す場合、彼らは罰せられる可能性があります, ヒット.
「女性は家計の世話をする責任があると宣言され、夫、兄弟、または父親は彼女の基本的なニーズを満たさなければなりません。アフガニスタンの女性が川岸で服を洗う習慣は、タリバンによって禁止されています。違反者は彼女の家に連れて行かれ、彼女の夫は罰せられる。女性の患者は女性医師に行く必要があります。もし女性が男性医師によって診察を受けるならば、女性は検査中に彼女に同行しなければならず、患者か医師のどちらかがベールから離れるべきだ」
「男性医師は、病気の部分を除いて、女性の患者の体の一部に触れたり見たりすることはできません。男性医師はまた、状況がそれを必要としない限り、女性患者の部屋に入ることはできません。女性と男性の医師は、一緒に座ったり、会話をすることはできません。議論する必要がある場合、2つはベールから分離されなければなりません」と、タウフィク・アドナン・アマルは著書「政治的シャリア・イスラム:ナイジェリアからインドネシアへ」(2004年)で述べています。
この条項は、アフガニスタンが女性の解放に伴う西側諸国で起こる「犯罪と違反の水たまり」に陥らないように意図的に設立された。法律はアフガニスタンの女性にとって非常に苦痛です。アフガニスタンの首都カブールだけでも、貧困に陥るアフガニスタン戦争犠牲者の未亡人が4万人いる。
飢餓の形で貧困の脅威は、女性が生存か自殺かの他の選択肢を持たなくなります。生き残った人々は、すべての財産を物品に入れて売ることを選びました。最悪の場合、彼らは生存のために買春で自分自身を販売しています。タリバンが2001年以来アフガニスタン政府を辞任したにもかかわらず、アフガニスタンにおける女性の悲惨な光景は今も続いている。
「女性が学校に行くのは危険なだけではなく、私の国の多くの地域では、男性の親戚やムリムが付き添わない限り、女性は家を出ることができません。女性はブルカを着用し続けます。カブールでも。基本的に、今日の女性の立場は、タリバンの支配下にある場合と同じです いくつかの側面では、自殺や誘拐の割合が高く、強姦事件の加害者に対する完全な免責で、状況はさらに悪化しています」と、マラライ・ジョヤは著書『武将の中の女性』(2011年)で締めくくりました。
*世界の歴史についての詳細を読むか、デタ・アーヤ・ティファーダからの他の興味深い文章を読みます。
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