結婚は多くの人々にとって神聖で特別な行列です。性別の2つのカップルは神聖な約束をします。その結果、結婚のためのあらゆる種類の便利さは、2つが同じものであるときに存在します。別名同じ宗教を持っています。異なる宗教を持つ人々とは異なります。
インドネシアの法律は、事件のさまざまな宗教の結婚を要求していません。しかし、スラバヤ地方裁判所(PN)が2022年に異宗教間結婚を認めたとき、インドネシア全土が然としました。第一に、人権の執行です。第二に、同棲しないようにするためです。
異なる宗教のラブストーリーはしばしば心を枯渇させます。カップルは間違いなく、結婚式を開催するために別れるか宗教を変えるかの結論を見つけるでしょう。ただし、イニシャルRA(イスラム)とEDS(クリスチャン)のカップルではありません。
別れを選んだり、宗教に移ったりする代わりに、二人は異なる宗教の結婚を主張しました。RAとEDSはまた、イスラム教とキリスト教の方法で2回結婚式を挙げました。幸せな行列は、スラバヤ人口市民登録局(Dukcapil)に登録されることを望んでいました。
結果は拒否されました:拒否されました。RAとEDSは征服を拒否するようなものです。彼らは2020年4月に結婚が合法になるようにPNスラバヤに申請するために移動しました。異なる宗教と結婚したいという願望は、2020年4月26日にようやく答えられました。
PNスラバヤの裁判官パネルは、2人の申請を認めました。その結果、PNスラバヤは2つの異なる宗教の結婚を許可しました。PNスラバヤはまた、ドゥッカピル・スラバヤに2人の結婚を結婚登録に登録するよう命じた。
特に、裁判官が人権を検討したため、決定が出ました。つまり、誰もが家族を形成し、合法的な結婚で子孫を継続する権利があり、同棲しないようにする権利があります。
この願いは、PNスラバヤの裁判官によって、人間が常にそれぞれの宗教を受け入れることができるという1945年憲法の意味の発掘から翻訳されました。ドゥッカピルは2022年6月9日、ようやく結婚証明書を発行した。
「tukcasekemarin、法律で適用される要件の規定で十分であるため、私たちは処理します。法律では、ドゥッカピルは裁判所の裁判官の決定であるものを実行する任務を与えられると述べられているので、私たちはそれを発行します」と、BBCインドネシアのウェブサイト、2020年6月22日に引用されたスラバヤドゥッカピルサービスの責任者、アグスイマームソンハジは述べています。
PNスラバヤによって付与された許可の決定は論争です。賛否両論が現れました。PNスラバヤが愛に反対される必要がないため、適切に行動していると考えることを支持する人々。さらに、インドネシアは各個人に宗教を受け入れる自由をもたらします。
拒否した人も少なくなかった。最も強い拒絶は、インドネシアのウレマ評議会(MUI)から生じた。MUIは、判決番号916/Pdt./2022/PN/Sbyに強く反対した。MUIはPNスラバヤの軽率な決定を遺憾に思い、異宗教間結婚を許可した。
ウラマーの機関はPNスラバヤに拒否すべきだと頼んだ。この条件は、異なる宗教の結婚が国家によって形成された規則に反していると見なされるためである。例えば、結婚に関する1974年の法律第1号をしてください。
婚姻メッセージを含む第2条第1項は、各宗教の法律および信念に従って行われる場合、有効です。言うまでもなく、異宗教間の結婚は、1945年憲法で概説されているものからも外れていると考えられています。
宗教を受け入れる自由は、MUIによって、結婚に向けて異なる宗教を意味するべきではないと見なされています。その文脈は、宗教と信念のみを受け入れる自由に関するものです。MUIによる拒否は、2022年9月26日から憲法裁判所(MK)の台所に入った結婚法の司法審査訴訟が続いた。
MUIは、異なるハラム宗教の結婚を再び確認しました。憲法裁判所は、PNスラバヤ事件自体が異なる宗教の結婚に関する声をますます前面に出していると考えています。憲法裁判所は2023年1月31日に直ちに結論を導き出しました。
憲法裁判所は、インドネシアにおける異宗教間結婚の合法化を拒否した。この拒否は、憲法裁判所が結婚は宗教的で信頼できるものでなければならないと考えていたためです。異なる宗教と結婚する人は誰でも、国家は結婚を合法化しません。
「請願者の申請を完全に却下する。裁判所は、合法的な結婚の合憲性、すなわちその宗教と信念に従って行われたものであり、すべての結婚は法律と規制に従って記録されなければならないという立場に固執しています」と、憲法裁判所のアンワル・ウスマン 議長は、2023年1月31日 lamandetik.com 引用したように述べました。
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