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ジャカルタ - 今日の歴史、11年前の2014年7月24日、宗教大臣(Menag)、ルクマン・ハキム・サイフディンは、バハイ宗教は憲法によって保護されていると主張しました。この条件により、その信奉者はインドネシアで認められた6つの公式宗教のように人口サービスにアクセスすることができます。

以前は、バハイ宗教の存在はインドネシアに問題をもたらすと考えられていました。信念の流れはイスラム教の信条から逸脱していると考えられていました。バハイは5回の祈りを認めませんでした。また、ムハンマドを預言者として認めません。ムスリムは激怒しました。

バハイの信任の流れの存在は、インドネシアで長い間存在してきました。信念の流れは、オランダ領東インド時代に群島に入ったと考えられています。しかし、バハイは、実際にはイスラム教が多数派であるインドネシアの人々の心をつかむのは容易ではありません。

同様の状況はイランでも見ることができます。バハイの支持者は革命の敵と考えられている。インドネシアのバハイ自体はイスラム教の宗派と考えられています。その状態は至る所から拒絶を受けました。

バハイはカルトと考えられています。彼の儀式はイスラム教の教えから逸脱しています。彼らは断食の逸脱まで5回の祈りを捧げることを要求されていません。この状態はイスラム教の聖職者を激怒させた。

インドネシア・ウレマ評議会(MUI)は2009年に動いた。その後、彼らはバハイをイスラム教の教えの価値観から逸脱していると考えました。バハイは逸脱のすべての基準を満たしています。MUIはまた、インドネシア政府にバハイの解散に参加するよう奨励した。

さまざまなMUIの地域支部からのカルトのファトワが出現しました。物語はカイの発展を限界にします。彼らは自由に宗教儀式を行うことはできません。実際、彼の支持者たちは、バハイはイスラム教の一部ではなく、独立した宗教であると感じています。

また、他の宗教の流れにも縛られていません。儀式のパターンは異なるパターンを持っています。ソーディーヤのポイントも良いです。私たちはアークダスという名前です。

中央MUIファトワ評議会の議長であるマルフ・アミンは、確認されたとき、イスラームを名乗るグループが1日5回は祈りは必要ないと信じている場合、その流れはイスラームから逸脱しており、解散されなければならないと主張しました。マルフ・アミンは躊躇することなく、無礼にも、バハイをイスラームの信条から完全に逸脱した流れとして確立しました。」

「アミンによれば、バハイは、MUIによって規定されているように、イスラムの信条から逸脱した流れとして、すべての基準を満たしています。5回の祈りを認めず、預言者としてムハンマドSAWを認めず、断食の逸脱は、アミンの見解では、教えが逸脱しているという正確な証拠として使用することができます」と、ジャーナル・タサウフとイスラム思想に掲載された彼のジャーナル「イスラム教の教えと信仰の自由の違反に関するMUIファトワ」(2013)でラーマト・アリ・ウィボウォは述べています。

バハイの宗教的反響は長い間聞かれていません。しかし、ルクマン・ハキム・サイフディンは2014年7月24日にバハイに関する新しいニュースをもたらしました。大臣は、バハイの宗教は憲法によって保護されていると主張しました。これは、1945年憲法第28条E項および第29条のマンデートに従っている。

これは、バハイ派の信者が群島で自由に活動を行うことができることを意味します。彼らはインドネシアで認められている5つの宗教の信者と同じ機会を持っています。これは、バハイ派宗教の信者が法律の規定に違反しない限り、起こり得ます。

ルクマンはまた、バハイはイスラム教の一部ではないと主張している。それは独立した宗教です。その支持者はまた、法律の観点から同じ扱いを受けることができます。この状態は至る所から批判を受けています。

「宗教大臣が答えたように、バハイは20カ国以上で発展した多くの宗教の宗教です。バハイは宗教であり、宗教の流れではありません。その信奉者は、バニュワンギ(220人)、ジャカルタ(100人)、メダン(100人)、スラバヤ(98人)、パロポ(80人)、バンドン(50人)、マラン(30人)などに広がっています。

「私は、バハイは1945年憲法第28E条と第29条に従って憲法によって保護されている宗教の一つであると述べます。法律1/PNPS/1965に基づいて、バハイ宗教はイスラム教、キリスト教、カトリック教、ヒンズー教、仏教、コーンフク以外の宗教であり、国家からの保証を受け、法律や規制の規定に違反しない限り存在を許可していると述べられています」と、Kompas.com のページで引用されたLukmanは述べた。 2014年7月24日。


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