今日の記憶、2019年12月23日:ブヤ・シャフィイ・マーリフは、イスラム教徒がメリークリスマスを願うことは問題ではないと強調しました

ムスリム学者、アフマド・シャフィイ・マーリフ。(間)

ジャカルタ–今日の記憶、5年前の2019年12月23日、イスラム教徒の学者であるアフマドシャフィイマーリフまたはブヤシャフィイは、常に同僚にメリークリスマスを願っていることを確認しました。彼は、インドネシアが多元的な国だったので、この発言が与えられたと考えました。

以前、東ジャワのインドネシアウレマ評議会(MUI)は、イスラム教徒にクリスマスを望まないように促しました。彼らは、クリスマスを言うことは信仰を傷つける可能性があると信じています。別名、クリスマスを呼びながらイスラム教徒をキリスト教徒の信念に似せてください。

誰が人々に似ているなら、彼はその一部であることを明らかにするハディースの人気を否定するイスラム教徒はいません。アブー・ダウドとアフマドの歴史のハディースは、しばしば多くの聖職者があなたにメリークリスマスを願うという問題を禁じるための基礎です。

その結果、クリスチャンの兄弟姉妹にメリークリスマスを願う必要性に関する議論の前に、毎年クリスマスの結果は避けられません。その後、東ジャワのMUIによって状況が明らかにされようとし、インドネシアのすべてのイスラム教徒にクリスマスを言わないように促したと感じました。

明らかにされたクリスマススピーチは、イスラム教の信条の問題を混乱させると考えられています。クリスマスを言うことについて、彼らは他の宗教を正当化する一環であると信じています。領土はすでに危険と見なされていました。それは信条の領域に入りました。

MUI東ジャワはまた、MUIの元会長でもある副大統領、マルフアミンに余裕を与えただけでした。マルフ副大統領は、クリスマスを言うときに問題ではないと考えられています。物語は、マルフが国の指導者だからです。

MUI東ジャワはまた、寛容の一環としてクリスマスを言わないと考えています。イスラム教徒はクリスマスの礼拝に干渉しません。ナスラシはクリスマスと言われることを期待していませんでした。

「ですから、クリスマスの挨拶に関しては、これはアキダの領域にあるので、私たちはその警告を祝福します。これは私たちのアキダを傷つける可能性があります。クリスマスの挨拶は神の子供の誕生のお祝いです、なぜならそれはアキダの領域に入るからです。記念式典を祝福するとき、それは神の息子の誕生を祝福するのと同じです。」

「はい、彼(マルフ・アミン)も難しいです、はい。聖職者もリーダーです。しかし、はい、彼は間違いなく彼自身の考慮事項を持っています。リーダーシップは個別ではなく、秘書があり、構造があります。たとえば、宗教省には他の宗教のビンマがあります。たとえば、彼(政府)が注意を払えば、クリスマスを祝う他の宗教のビンマに祝福するように命じます」と、CNNインドネシアのページで引用された東ジャワMUI秘書のモチャンマドユヌスは述べています、2019年12月21日。

MUI東ジャワの訴えの問題は論争をもたらします。イスラム教徒がクリスマスを言う必要があるかどうかという議論はいたるところに広がっています。しかし、訴えが不適切であると考えるイスラム教徒の学者は少なくありません。

例えば、ブヤ・シャフィイ。1998年から2005年のムハマディヤの元会長は、2019年12月23日に声を上げました。彼は、幸せなクリスマスを願うことは問題ではなく、信条を乱すこともないと強調しました。ブヤ・シャフィイ自身はいつもすべての同僚にメリークリスマスを願っています。

彼はクリスマスを言うのが普通だと考えています。これは、イスラム教徒がクリスマスを言うのに問題がないことを意味します。インドネシアの国は多元的な国です。ブヤ・シャフィイは、全体がクリスマスを望んでいたすべてのエジプトの学者の模範を示しました。ただし、その発言は神学の領域ではありません。ただの発言です。

「私は毎年、友人にメリークリスマスを願っています。違いは何ですか?彼らが私たちに幸せなイードを願うのと同じです。平凡です。ムボクラパンダラ。

「それは多元的な国です。宗教的な問題にではなく、宗教的な問題に自分自身を絞り込まないでください。それをあまり真剣に受け止めてはいけません。あらゆる種類の神学を使わないでください。わざわざ」と、2019年12月23日、Tempo.co ページで引用されたブヤ・シャフィイは言った。