ジャカルタ - イスラム防衛戦線(FPI)は、インドネシアで最も人気のある大衆組織の1つです。彼の人気は、アマル・マクルフ・ナヒ・ムンカルを定式化する彼の大きなブレークスルーに他なりません。善に誘い込み、醜さから遠ざかる。
彼の行動は、コミュニティでの彼の行動を通して示されました。彼らは疎外されたコミュニティの擁護者、つまり立ち退きの犠牲者になります。しかし、社会における悪いFPIの名前を傷つける行動もあります。この行動は、FPIがナイトライフの襲撃中に暴力を使用したと考えられたときに行われました。
アマル・マクルフ・ナヒ・ムンカル。それが、1998年8月17日にFPIを設立したアリム・ウラマの主要なハンドルの1つです。FPIはまた、社会生活の中でイスラムの価値観を支持したい組織としても成長しました。
彼らは、イスラム教がしばしば小さな人々や災害の影響を受けた人々に有利である方法を記録しようとしました。FPIは、疎外されたコミュニティの主な擁護者として機能します。彼らは国の遠隔地で災害が発生したときに大いに助けました。
FPIはしばしば介入して支援、物流、エネルギーを提供します。FPIの存在が政府の存在よりも一歩速くなることもあります。アチェが2004年に壊滅的な津波に見舞われたとき、それは一例です。FPIはアチェに存在する最初の大衆組織となった。
災害にボランティアをしたFPIメンバーも不機嫌でした。彼らは津波後の災害管理を支援するために人的資源援助を提供するために来ました。彼らは後方支援を提供しました。彼らはまた、破壊された瓦の中から津波の犠牲者の遺体を見つけるのを手伝いました。
遺体を埋葬した者もいた。この行動は多くの関係者から賞賛を受けた。しかし、FPIの人道的アジェンダは災害問題だけではありません。彼らは、ジャカルタ政府がイスラム教徒だけでなく、小さな人々の集落を置き換えようとしているときに積極的に見られました。
FPIは、人々を助けるために立つ準備ができています。彼らはまた、法的支援の提供にも参加しました。FPIにとって、小さな人々を追い払うリーダーは選ばれるに値しません。さらに、ジャカルタの市民を導く。この状態は、立ち退きが利益よりも多くの若さをもたらすためです。
「この種の支援は、土地紛争問題に援助を必要とする非ムスリムにもハビブによって与えられています。それは法的問題に関係しているので、ハビブはそれをFPIの法的援助ラインに引き渡しました。
「もしバンサーが教会の警備を手伝っていたら、FPIも同じことをしただろう。イスティクラル爆破事件の後、ハビブは兵士に教会を守るように命じました。ハビブは、これが非常に敏感であり、さまざまな可能性を引き起こす可能性があると考えているため、これを命じました」と、フィクリー・ムハンマドは著書Sisi Lain Habib Rizieq(2017)で述べています。
完璧な大衆組織はありません。FPIも同様です。FPIの行動は広く知られており、小さなウォンを擁護する迅速な行動だけではありません。しかし、FPIの行動は物議を醸す措置によっても実施された。
FPIは、イスラムの価値観を支持する努力を遅らせることはできないと考えているようです。問題は他の暴力的な問題にあります。この条件により、FPIはマクシアットの場所、ナイトライフ、アルコールを提供するバーを積極的に襲撃する大衆組織になります。
彼らはやって来て、すぐにマクシアットの巣と見なされていた場所を破壊するために騒々しくしました。この状況はまた、2003年のナイトライフ襲撃事件のために、FPIの大司祭、リジーク・シハブを刑務所に引きずり込んだ。
FPIの襲撃事件は至る所で突き出ている。この条件により、FPIの名前は、イスラムの価値を厳しく支持することに消極的な大衆組織として知られるようになりました。FPIの人気の反響はジャカルタだけでなく、群島の規模でもあります。
しかし、ナイトライフ襲撃のFPI論争は、利益を得るための口実にすぎないと考える人も少なくありません。この条件は、FPIが襲撃された標的を選択するようなものだからです。FPIは、他の大衆組織によって保護されているクラブやバーを襲撃したことはありません。
「FPIはジャカルタの複雑な保護経済における新しいプレーヤーであり、信仰を擁護するという口実を利用して、さまざまな合法的および汚いビジネスから預金と『違法な税金』を徴収する手段として、彼が公表したいと述べた『マクシアット』の存在から利益を得る道徳の一種です。
「FPIの襲撃標的の選択は実際に考慮され、クラブ、バー、または軍、大衆組織、またはその他の強力な人物が所有または保護している刺場所は許可されています。地元レベルの警察との関係は、協力と紛争の間でしばしば浮き沈みがあります。彼の反マクシア活動は、警察が刺の家やギャンブルの家から得た預金を脅かしている」と、イアン・ダグラス・ウィルソンは著書Politik Jatah Preman: Ormas dan Kuasa Jalanan di Indonesia Pasca Orde Baru(2018)で述べている。
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