アホックは、2014年8月7日の今日の記憶の中で、学童はベタウィの伝統的な服を使用する必要はないと強調しました

DKIジャカルタの副知事、バスキ・ジャハジャ・プルナマと学童。(アンタラ)

ジャカルタ - 10年前の2014年8月7日、DKIジャカルタの副知事、バスキ・ジャハジャ・プルナマ(アホック)は、ジャカルタ中高生に毎週金曜日にベタウィの伝統的な服を着ることを義務付けていませんでした。彼はまた、学生に伝統的な衣服やイスラム教徒の衣服を使用する自由を与えました。

以前、DKIジャカルタ教育事務所は毎週金曜日にベタウィの伝統的な衣服の使用を要求していました。男性はサダリアの服を着ています。女性はケバヤ・エンシムを使用します。このルールは、衣服が高価であるため、論争を引き起こします。

学校の制服を使用するための規則は、実際には論争になる可能性があります。この状態はジャカルタで発生しました。トリガーは、教育事務所番号48 / SE / 2014の回覧状です。DKIジャカルタ教育事務所は、学校のすべての生徒に毎週金曜日にベタウィの伝統的な服を着るように指示しています。

男性はサダリアの服を着る必要があります。女性はエシム・ケバヤを着ています。この規則は、DKIジャカルタ教育事務所(Kadisdik)のラスロ・マーブン局長が直接署名した。これは、毎週金曜日にイスラム教徒の衣服の使用がなくなったことを意味します。

この規則は、文部科学省(ケメンディクブド)によって完全に支持されています。伝統的な衣服の選択は、実際には2014年の教育文化大臣(Permendikbud)番号45の規則に記載されている地域の柔軟性と見なされます。

Betawiの伝統的な衣服の使用に関する規則は論争を引き起こしました。生徒の両親は規則の存在に反対し始めました。彼らは、Betawiの伝統的な服を縫うために購入するか、余分に費やすと考えています。

この手紙は、すべての生徒がもはやイスラム教徒の服を使用することはできないと解釈しました。多くの親が批判を投げかけます。彼らは学校にまず両親の能力について尋ねてほしいのです。必須であると直接述べていない。

学校は必須ではなく、選択肢として伝統的な服を提供することができます。ベタウィの伝統的な服を使いたい人は誰でも歓迎します。イスラム教徒の服を着たい残りも許可されています。このシリーズは、ベタウィの伝統的な服装を義務付けるためにささやく代わりに解決策と考えられています。

「これは、文化保全のために独自の制服を作る地域の柔軟性の一部です。Permen 45/2014では、すべての学校は、その信念に従って制服を着る子供たちを保護しなければなりません」と、2014年8月6日 detik.com ページで引用されたように、教育文化大臣のM. Nuhは説明しました。

DKIジャカルタの副知事、アホックは実際に遺体を建てた人物になりました。彼は、DKIジャカルタ教育事務所からの訴えは2014年8月7日に修正されたと述べた。その結果、アホックはベタウィの伝統的な衣服の使用が必須ではないことを明らかにした。

教える参加者は、いつものように金曜日の学校にイスラム教徒の服を使うことができます。一方、ベタウィの伝統的な服を着たい人は歓迎します。アホックはまた、生徒の親のほとんどが反対していることに気付きました。彼はまた、両親を優柔不断にしたくありませんでした。

「それは単なる誤解でした。それは義務ではありません、本当に。それから、毎週金曜日に学生が通常着るイスラム教徒の服が禁止されていることを誰かが解釈します。実際、それはそうではないことを意味します。

「私は、手紙の内容が修正され、サダリアの服やケバヤ・ウシムの使用は必須ではなく、女子学生はまだヒジャーブを着用できるようお願いします。そのため、毎週金曜日、学生は自分の地域の伝統的な服やイスラム教徒の服を着る自由があります」と、2014年8月7日 tempo.co のウェブサイトで引用されたアホックは言いました。