2018年4月12日の今日の記憶の中で、アチェモスクの中庭にあるカンブク法はもはやありません

アチェにおける鞭打ち法の実施。(間)

ジャカルタ - 6年前の2018年4月12日、アチェ州政府と法と人権省(Kemenkumham)は、鞭の法的場所をモスクの中庭から刑務所(LP)に移すことに合意しました。主な理由は、投資家がアチェへの投資を恐れないことです。

以前は、アチェは社会生活にイスラム法を適用する特権を得ていました。物語は、カヌン・ジナヤット法(イスラム刑法)の存在に見ることができます。

アチェと他のインドネシアの領土の違いは、イスラム法の適用から見ることができます。アチェにおけるイスラム法の立場は単なる選択肢ではなく、アチェ全体で認識され、使われている法律である。カヌン・ジナヤット、彼の名前。

法律の存在は、特別自治に関する2001年の法律第18号の存在と不可分です。アチェを、経済問題からイスラム法の採用まで、独自の世帯を規制し規制する特権を持つようにする合法的な製品。

カヌン・ジナヤット法は、ジナヤット法に関する2014年地域規則第6号を通じて可決され、2015年10月23日に発効しました。その後、彼の存在は長所と短所を誘発しました。短所の人は確かに鞭打ち法の適用に抗議した。

この法律は、むち打ち法の使用を明示的に禁止する州法から逸脱していると見なされます。鞭打ち法の使用は、拷問、非人道的な残酷な罰、および尊厳の侮辱のカテゴリーに分類されます。

イスラムの刑法を支持する人も少なくありません。多くの人が、カヌンの適用はより効果的であると考えられていると考えています。マクシアットへの犯罪は劇的に減少する可能性があります。たとえ少なからずその見解を拒否したとしても。

「鞭打ち法は、アルコール飲料(カマル)の販売、婚姻関係外のセクシャルフェア(イナ)、婚姻関係外の異性別(ハルワット)との密閉された場所での二人きりなど、一連の犯罪行為の一環として処罰として使用されてきました。

「これはアチェにおける刑法執行の二元論を生み出している。特に刑法で規制されている品位の条項については、2016年10月23日にアンタラが引用したように、刑事司法改革研究所(ICJR)の事務局長、スプリヤディ・ウィドド・エディョノは述べた。

幅広いレセプションを得る代わりに、鞭打ち法の実施はしばしば否定的な見方を得ています。アチェ政府と法と人権省は、鞭打ち法の実施を公の場で見ている - 通常はモスクの中庭は有害である可能性があります。

有害なビジネスは、アチェに投資したくない投資家から来ています。鞭打ち刑の残酷さに関する彼らの見解は河口となった。その結果、アチェ政府と法と人権省は立場をとった。彼らはイスラム刑法を執行し続けるという選択肢を選んだ。しかし、訴訟は2018年4月12日にモスクからLPに移管されました。

「私たちが刑務所で刑期を実行することによって行うことは、刑務所の収容人数に応じてコミュニティによって目撃することができます。しかし、それは小さな子供には見られず、携帯電話、カメラを持参することはできません。

「刑罰が小さな子供によって目撃されたと想像してみてください、そしてそれが推奨されるかどうか、歓声の拍手の叫び声があります。その後、どのように罰せられるかがビデオ化され、YouTubeに投稿されます。例えば、ある日、彼はコミュニティリーダーになったとき、彼が罰せられるとき、そのイメージの影響で終身刑に処せられます」と、2018年4月12日 Detik.com 引用されたアチェ州知事のイルワンディ・ユースフは説明しました。