ジャカルタ - 42年前の今日、1981年8月20日、キアイ・ハジ(K.H)ムハンマド・シュクリ・ゴジャリがインドネシア・ウレマ評議会(MUI)の議長を務めました。その後、MUIの旅の歴史の中で2番目のMUIの議長としてリストされました。
以前は、MUIのリーダーシップはブヤ・ハジ・アブドゥル・マリク・カリム・アムルッラー(ハムカ)によって初めて保持されていました。ハムカのリーダーシップはダイナミクスに満ちています。彼はMUIが新秩序(オルバ)政府によって運転されることを望んでいませんでした。さらにファトワの問題。この躊躇により、ハムカはMUIから撤退することを選択しました。
新秩序政府(オルバ)はしばしばブヤハムカを有名な聖職者と見なしています。この賞賛により、ハムカは1975年に史上初のMUI議長に任命されました。オルバはハムカにその能力があるのを見た。
オルバがハムカがムハマディーヤの人々を団結させることしかできないと考える代わりに、彼はインドネシアのすべてのイスラム教徒を団結させることができると見なされています。オルバはまた、ハムカにイスラム教徒の組織化を手伝ってくれるよう頼み始めました。ブヤ・ハムカは同意した。
実際、それは火から遠く離れています。オルバが言及している組織化努力は、MUIが政府の代弁者として機能させることです。ハムカはその願いを強く拒否した。ブヤ・ハムカは政府によって組織されたくありませんでした。さらに、イスラム教の問題。
ブヤハムカの態度は、オルバが1981年にオフィスでイードアルフィトルとクリスマスを同時に祝いたかったときに述べられました。ブヤハムカは提案を断固として拒否しました。なぜなら、ブヤハムカはイスラム教徒が一緒にクリスマスの儀式に出席したり従ったりすることを禁じられていることに固執しているからです。
メリークリスマスやその他の非儀式的な活動を行うことは禁止されていません。彼は宗教的な問題をいじくり回すことではないと考えています。ハムカはまた、イスラム教徒が一緒にクリスマス礼拝に参加することを禁止するファトワを発行しました。ファトワの存在は騒動を引き起こしました。
オルバはまた、ハムカにファトワを取り消すよう促し続けた。ハムカはしたくなかった。彼は自分のスタンスに固執しました。ハムカはまた、ファトワを取り消すのではなく、MUIから撤退することを選択しました。この姿勢により、彼は1981年5月19日にMUIを正式に去った。
「MUIがイスラム教徒が一緒にクリスマスのお祝いに参加するための法的ファトワを発行したとき、政府はファトワに反対しました。政府とは反対に、父親はその後、中央MUIの議長のポストからの辞任を宣言して、しっかりとしたブラシを取りました。」
「お父さんがMUIの会長を辞任することを決定したというニュースが流れた後、多くのイスラム教の人物がお父さんの確固たる態度を祝福しました。いつもお父さんを冒するムバリグの姿を含みます。父親を抱きしめながら、彼はこれまでの態度を謝罪した」と、ブヤ・ハムカの息子イルファン・ハムカは著書『父親:ブヤ・ハムカの物語』(2013年)で述べている。
ブヤ・ハムカの辞任により、MUIの指導的地位は数か月で空席になりました。その後、席は1981年8月20日に補充されました。ナフドラトゥル・ウラマ(NU)の人物、シュクリ・ゴザリは、イスティクラル・モスクの下階にあるMUI総会で、新しいMUIリーダーとして非難されるよう求められました。
シュクリ・ゴージャリの選出は正しい人物と見なされている。さらに、以前はシュクリ・ゴージャリは、1981年7月24日に亡くなった故ブヤ・ハムカからも賞賛されました。ハムカは、シュクリ・ゴージャリの指導はすべての当事者に受け入れられると述べた。聖職者は、イスラム教の大衆組織ムハンマディーヤとNUを団結させることができると考えられています。
そのリーダーシップにより、MUIはイスラム教徒の利益に関連するファトワを積極的に発行しました。主に、ムスリムから逸脱していると考えられる流れの問題です。
「シュクリが選出される前、議長の候補者として言及された名前:元宗教大臣、ムクティ・アリ、インドネシア共和国下院副議長、マシクル、ハサン・バスリ、E・Z・ムッタギン、キアイ・シュクリ自身に加えて。しかし、最終的に脱出方法が得られました。なぜなら、特にハムカが昨年のラマダンで亡くなった後、他の人物が現れ始めたからです。
「ムッタキンが言う説教のように:月はまだ輝いていますが、星は見事に見えません。しかし、月が雲に覆われた後、星は輝いているように見えます。そして、キアイ・シュクリは確かに他の星の中で非常に印象的な星です」とテンポ誌のレポート「雲の向こうの星」(1981)に書かれています。
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