ラマダンの思い出:チェンダナ通りでスハルト大統領とタラウィーの祈り

スハルト大統領はイスティクラル・モスクで祈りを捧げる。(ウィキメディア・コモンズ)

ジャカルタ - スハルト大統領はケジャウェン(ジャワのスピリチュアル)の信者です。彼はしばしば先祖伝来の信仰を永続させます。しかし、だからといってスハルトがイスラム教の伝統に従わないわけではありません。代わりに、彼はイスラムの環境で育ちました。彼は子供の頃から祈り、暗唱してきました。

スハルトは確かに反イスラム政党だったが、教えはなかった。イスラム教の宗教的儀式はしばしば行われます。特に断食月の間。チェンダナ通りにある彼の家は、ラマダンごとにタラウィの祈りの場所になることがよくあります。

ケジャウェンの信者としてのスハルトの行動は公然の秘密となっている。誰もそれについて議論しません。同様に、イスラムの伝統に近い。彼は子供の頃からジョグジャカルタのゴデアンのクムスク村でイスラム教の宗教的儀式を行ってきました。

農民の息子として、スハルトの活動は彼の村の他の子供たちと大差ありません。毎日午後、スハルトはしばしばモスクで聖典アル・クルアーンを読むことを学びます。コーランを学ぶことは彼の家族にとって必須です。

スハルト大統領は、ジャカルタのチェンダナ6-8ストリートメンテンの公邸で祈りのイマームになります。(Instagram@jejaksoeharto)

このため、小さなスハルトはモスクを第二の家と考え、暗唱活動には数時間かかることがありました。彼がコーランを終えたのは、イシャの祈りの時が来たときでした。その後、スハルトは一晩中滞在するか、まっすぐ家に帰るかのどちらかを選択しなければなりませんでした。

午後、スハルトはコーランを朗誦し、聖典『コーラン』を読むことを学びました。これはすべての子供のための必須のレッスンです。コーランの朗誦はモスクで行われます。彼はしばしば夜の8時までモスクにいて、グループでイシャの祈りを終えた後、彼は彼の家に戻り、時には彼らは一晩中一緒に違反されます」とOGローダーは著書Anak Desa: Biografi Presiden Soeharto(1976)(1976)に 書いています。

ムスリムとの関係に関する論争

問題は、スハルトがインドネシアのナンバーワンに就任したときに起こった。彼とムスリムとの関係は論争に満ちていると考えられている。NUや他のイスラム組織の多くの活動家は、治安部隊によって厳しく扱われた。

スハルトがとった政策でさえ、しばしばイスラームにとって有害であると考えられています。イスラム教の名を使う当事者を禁止することも含まれる。例えば、ナフドラトゥル・ウラマ党(NU)は、インドネシア・ムスリム党(ペルムシ)、ペルサトゥアン・タルビヤ・イスラミヤ(ペルティ)、インドネシア・シャリカット・イスラム党(PSII)との統合を余儀なくされた。その名は統一開発党(PPP)です。

「パク・ハルトは宗教としての反イスラームではなく、イスラーム政党に反対している。しかし、イスラム教政党のすべての考えが拒絶されたわけではありませんでした。イスラーム法の規定を間接的に含む最初の法律である婚姻法(UU No.1/1974)の誕生の過程を思い出す必要があります。パク・ハルトの承認がなければ、法律は生まれないだろう」

当時、ナドラトゥル・ウラマ(PBNU)の執行委員会であるライス・アーム・シュリーヤ、KHビスリ・シャンスリは、政府が提案した法案はイスラム法に違反していると確信していました。パク・ハルトはキアイの主張を完全に理解することができた。この功績は、イスラム教とインドネシアを結びつけたパク・ハルトの最初の傑作です。1950年代後半のブン・カルノは結婚法案を可決することができなかった」と、スギオノ議員が著書Selamat Jalan Pak Harto(2008)で引用したように、Salahuddin Wahidは述べた。

チェンダナのタラウィ

スハルトのイスラームへの親密さは、彼と彼の家族が家族とのラマダーン礼拝で団結しているときに見ることができます。チェンダナの彼の家は、地元住民とタラウィの祈りを捧げるためにも使われています。

チェンダナのタラウィの伝統は、32年間インドネシアを支配してきた将軍によって常に実行されるルーチンです。地元住民はいつもスハルト家とのタラウィの祈りの雰囲気を懐かしく思っています。

忙しくないときは、スハルトはいつも自宅でタラウィの祈りの時間を作っています。他の当局者もそれに続いた。たまたまスハルトに会うための議題を持っている人は、イフタールの瞬間に参加し、その後、住民とのタラウィの祈りが続きます。

「だから、私たち住民はハルトさんの家で一緒にタラウィを祈るのが好きです。大統領に就任して以来、ハルト氏は自宅の住民を招待し、自宅で一緒にタラウィを祈ってきた。ハルトさんは住民とよくお祈りをし、彼の子どもたちはツツットさん、ティティエクさん、マミエクさん、アリさん、シギットさんもお父さんの家のタラウィーさんのようです」

ジャカルタのメンテン通りチェンダナ6-8番地にあるスハルト大統領の公邸。(ウィキメディア・コモンズ)

「ハルトさんがいなくても、彼の子供たちは私たちと一緒にタラウィーを祈っています。大統領に就任しなかった後も、ハルト氏は今でもしばしば私たちと一緒にタラウィを執り行っています」と、チェンダナでタラウィの祈りを捧げることに積極的に取り組んでいたプルウォケルト出身の女性、ウミはTribunnewsによって引用された。

スハルトの存在の激しさは、彼がもはやインドネシアの大統領ではなくなったときに増した。スハルトは人々と共に祈っただけではありませんでした。彼の子供たちもスハルトと共にタラウィの祈りに加わりました。タラウィーを祈る習慣は、スハルト大統領の生涯の終わりまで続きました。

「彼の人生の最後の日は、ハルト氏が彼の子供や孫を伴って過ぎ去り、彼は多くの崇拝で老いを過ごしました。あるとき、シンガポール出身の政治学博士である友人を、ハルト氏と彼の家族が人生の終わりまで守った習慣であるチェンダナでのタラウィの祈りに参加するように誘いました」と、テグー・ジュワルノは著書Pak Harto: The Untold Stories (2011)で締めくくっています。