ジャカルタ - 青年層の共感を育むことは、道徳的な議論であるだけでなく、ますます複雑化する社会生活の中で現実の必要性でもあります。
若い世代は、周囲の善を見聞きし、世界が競争に満ちているだけでなく、互いを強化するためのスペースもあることを学びます。特に学校環境では、感謝、思いやり、連帯、社会的絆などの単純な習慣がより健康的な環境を作り出すことができます。
公共の物語がしばしばインドネシアのティーンエイジャーを脆弱で精神的な問題に弱い世代とレッテルを貼っているとき、学校ベースの社会実験は実際には別の側面を示しています。その結果は、インドネシアの学生が強いプロソシャルと共感の潜在能力を有し、この潜在能力は単純で構造化された介入によって強化され得ることを示している。
ヘルス・コラボレーティブ・センター(HCC)が立ち上げた「友人の善を報告する」というチェクテマンセベル2.0プログラムはその一例です。
この実験は、HCCのチームリーダー兼会長であるレイ・ワギウ・バスロウイと、HCCの執行ディレクターであるブンガ・ペランギによって率いられました。10日間、同僚のポジティブな行動を報告する習慣である「トゥートリング」メソッドを通じて、このプログラムは共感と生徒の親社会的行動を大幅に向上させることができました。
ジャカルタの699人の高校生がこの介入に関与し、541人がプログラムを完全に完了しました。評価の結果、友好的な行動を積極的に報告した生徒は、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、他者の視点(視点)を理解する能力において、
レイ氏によると、このアプローチは、基礎カリキュラムにトゥートリング法を組み込んだ多くの先進国の性格教育実践からインスピレーションを得ています。わずか10日間で、4,710件の善行報告が寄せられ、1つの簡単な介入の2倍の効果が示されました。
「10人の生徒のうち8人がプログラムに参加した後、前向きな変化を感じています。積極的に善を報告する人は、前向きな変化を感じ取る可能性が11倍高くなります」とレイは最近ジャカルタで言いました。
他の興味深いデータでは、77%の生徒が感謝の気持ちを伝える形で善を報告し、71%が感謝の気持ちを伝え、50%が恩返しをし、41%が他の友人を鼓舞し、34%が善がより広く知られるようにしました。
他の調査結果では、女子生徒は他の女子に善を報告する傾向がはるかに強いため、継続的なプログラム開発の考慮事項となる可能性のある社会的ダイナミクスを説明しています。
心理的健康の面では、このプログラムは、感情的症状、行動問題、多動、同級生との関係、困難スコア、および社会性、および対人反応指数を使用して共感の側面を含む、青年の6つの感情的側面を測定します。
シラカス保健センターの臨床心理士、スラストリ・パレデは、この方法を通じてプロソシアルの行動習慣化は、共感と連帯を高め、自己不快感を減らし、より肯定的な社会的反応を形成し、同世代間の関係を強化することができると説明した。
「共感と連帯を高めるだけでなく、ティーンエイジャーが他者の善に焦点を当てることができる場合、その行動は彼らに善を働くようにします。善の価値は伝染する、犯罪のリスクや悪い行動のリスクは減る可能性がある」とSulastri氏は説明した。
戦略的に、CekTemanSebelah 2.0の社会実験は、生徒に10日間友人の善を報告させることで、共感が高まり、親社会的行動が5倍、他者の視点を理解する能力が4倍に高まることを示しています。
青少年の精神的健康に対する懸念が高まっている中、このような強さベースのアプローチは、解決策が必ずしも複雑で高価である必要がないことを証明しています。学校は、感謝の文化を通じて精神的健康を促進するための効果的なスペースになることができます。
この支援は、東ジャカルタのMAN 2カウンセリングガイダンス教師、Naeni Rohmawati、S.Pd.からも来ています。彼は、プログラムが開催されている間、クラスで目に見える変化を見たことを認めた。以前は受動的だった生徒は、友人を称賛する勇気を持つようになり、クラスの雰囲気はより暖かく、相互作用はより感情的に支援的になりました。
同じような経験をドニタ・プトリ・シャヌム、X-Dクラスの生徒から伝えました。当初、彼はこの活動は通常の執筆の仕事だけだと考えていましたが、それを実行した後、彼はしばしば見逃された多くの小さな善を知りました。
彼にとって、友人への感謝は、他の人々が評価されていると感じさせるだけでなく、自分自身に肯定的な感情を育むことでもあります。
11年生Gクラスの学生であるムハンマド・コイルール・アナムも影響を感じています。彼は、このプログラムが生徒に以前は取るに足らないと考えられていた良いことに対する意識を高めたと評価しています。善が記録され、感謝されると、友情の絆はより強く、感謝の念に満ちています。
この実験は、1つの重要なことを確認しました。共感は訓練され、善は文化になることができます。適切なスペースと一貫した習慣があれば、インドネシアのティーンエイジャーは、強く成長するだけでなく、お互いを守り、強化する世代になることができます。
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