YOGYAKARTA - アンワル会長による私の詩の意味は、詩人の自由の精神と人生の闘争を反映しているため、常に研究するのが興味深いものです。このサジャクは言葉であるだけでなく、インドネシアの偉大な芸術家の魂の反映です。
アンワル議長は、確固たる感情に満ちた言葉を通して、制限と死に反対する勇気を表明しました。だから驚かないのは、私の詩がインドネシア文学における永遠の魂の存在と決意の象徴になったことです。
アンワル議長による私の詩の意味は、人生と決して消えなかった闘争の精神を描いています。鋭く率直な言葉を通して、議長は、苦しみ、傷、疎外に直面しなければならないにもかかわらず、容易にあきらめない人間の決意を表明します。
この詩は、痛みと絶望の真っ只中でさえも、戦い続ける勇気の象徴となっています。2023年5月第9号、第1号インドネシア語文学教育科学雑誌から報告された「私の詩について知っておくべきことがいくつかあります。
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『I'm詩』は、インドネシア国民が独立のために戦っていた激動の時代であった1943年から1945年頃にアンワル議長によって書かれました。『45年』軍団の前衛として、チェアリルは表現力豊かで反抗的なスタイルで知られています。
チェアリルは詩を使って制限と戦い、彼の存在を肯定した。そのために、詩「私は、詩人の作品制作における内なる雰囲気、意図、目的を理解するために使用される表現主義のアプローチで見られるでしょう。
アンワル議長は単純な言葉を使いましたが、それは意味のある力に満ちていました。言語スタイルは率直で、確固として、大会を拒否します。「私の」という言葉の繰り返しは、個人で自由な詩人のアイデンティティを確認します。
「私はトランプの動物です/彼の集まりから浪費されました」この行は、議長が社会的愛着を拒否する人物として自分自身をどのように見ているかを示しています。彼は思考の自由と異なる勇気を主張した。
チェアリルの実験的なライティングスタイルは、彼の記憶を正直で感情的なものにし、現代のインドネシア文学の発展に影響を与えました。
私の詩はまた、比と擬人化のマガスが豊富です。「私は捕虜です」というフレーズは、歌手の疎外と自由を表し、「弾丸を私の肌に浸透させてください、私はまだ打つために炎症を起こします」は無敵の闘争心を具体化します。
さらに、議長はまた、コンフォート性と抑圧に対する社会的批判も洗い流した。彼は、個人の尊厳を抑制する不正と権力に対する抵抗の態度を反映して、人間の自由を制限する規則に服従することを拒否した。
私の詩の感情は、孤独感、怒りから、長生きしたいという願望に至るまで、非常に強いです。議長は、彼の人生のすべての不安と絶望をこぼしたかのように、深い感覚で書きました。
この詩のリマとリズムは、標準的なルールに縛られていませんが、詩人の感情の流れに従います。例えば、「生きている」や「無駄な」音の繰り返しは、形の自由にも調和のとれた印象を与えます。この自由なリズムパターンは、この詩の性格が自発的で、勇敢で、反乱に満ちていることを確認しています。
したがって、アンワル議長によるIの詩は、実存的な精神と人間の限界に対する抵抗の現れです。鋭く感情的な言語スタイルを通して、議長は真の人間が苦しみに屈してはならないというメッセージを伝えました。
チェアリルはまた、思考の自由と人生に直面する勇気が真の不死不滅の一形態であることを強調しました。この作品は単なる冗談ではなく、沈黙を拒む魂の叫び声であり、闘争の象徴であり、人生の精神は時代を超越しています。
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