ジョグジャカルタ - インドネシアでは、レセプションなしで結婚するという現象がますます議論されています。多くの若いカップルは、レセプションのコストが高くなっているという単純な理由でこの道を選び始めています。
この選択は、カップルが契約後の生活に集中するためのスペースを提供すると同時に、より実用的であると考えられています。装飾や招待客について考える代わりに、この理解の支持者はコミットメントと相互の幸福にもっと重点を置いています。
ムハンマディーヤ・マラン大学(UNM)の研究出版物によると、インドネシアでは、結婚披露宴やワリマ・アル・'ラスが依然として結婚式シリーズの重要な部分と見なされています。
イスラム法と結婚国家の実定法の観点からは、レセプションなしでは有効と見なされますが、ワリマなしでは結婚が十分にアフダルではないと考える人もいます。
実際、パランカ・ラヤのブキット・トゥンガル村での研究に基づいて、レセプションを伴わなければ、結婚は公衆の目から見て合法であるとは考えられていないという仮定があります。
これは広範な影響を及ぼし、多くの家族が結婚披露宴を開催するために貴重品や借金を販売する点まで、多額のお金を費やすことをいとわないようにします。
イスラム教の教えでは、結婚披露宴やワリマ・アル・'urs が重要な位置を占めています。マジャブ・シャフィーイによると、原産法はスンナ・ムアッカダであり、スンナは非常に推奨されています。
一方、他の3人のマジャーブ・イマームは結婚披露宴をマジャーブ(勧告)とみなし、マルキ・マジャーブは預言者ムハンマド・SAWの命令に従って、それを必須とさえ考えました。
一方、このワリマの知恵は、アッラーSWTへの感謝の一形態であり、両親から夫への子供の引き渡しのしるしであり、結婚契約の正式な公表でもあります。
ワリマはまた、夫婦にとって新しい生活の始まりの象徴となり、結婚の社会的側面を強化しました。したがって、イスラームにおける結婚披露宴は単なるパーティーではなく、精神的および社会的意味に満ちています。
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イスラーム自体は、結婚に大規模な披露宴を伴うことを要求したことはありません。最も重要なことは、結婚契約が宗教的および国家的に合法であり、その後にワリマ・アル・'ウルス(ワリマハン)がシーア派の一形態であり、コミュニティに発表されることです。
その後、マカシッド・シャリア・アル・シャティビの見解では、過度のレセプションなしの単純な結婚は、財産を維持し、子孫を維持するという原則(IFZul nasl)に沿っています。
アル・シャティビによると、ワリマは確かに重要ですが、両方の家族に無駄、借金、または重い負担を引き起こすべきではありません。
結婚披露宴は、例えば、契約の後に大家族と食事をしながらも、社会的な目標、すなわちカップルが合法的に夫婦になったことを国民に伝えるなど、簡単に行うことができます。
子孫を保護するという点では、合法的な結婚契約は、社会における強い権利と地位を持つように、明確な結婚の絆の中で世代の誕生を保証します。
したがって、贅沢なレセプションなしで結婚することは、ワリマが単純であっても、イスラムの価値観とより一致していると考えることができます。
最も重要なことは、強調されている原則は利益、すなわち無駄と借金の形でムダラートを避けることです。実際、結婚はまた、主な目標、すなわちサキナ、マワッダ、ラフマである家族を築くことに集中するために、家庭の持続可能性を維持しなければなりません。
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