YOGYAKARTA - 髪の色は長い間、自己表現とファッショントレンドの一部でした。しかし、イスラム教徒にとって、ハラールヘアペイントカラーの選択が宗教的原則に従っていることを確認することが重要です。
この記事は、ハラールと見なされるヘアペイントの色に関する学者の見解をレビューし、宗教的な規則に違反することなくスタイリッシュに見えたい人のための実用的なガイダンスを提供します。
男性のヘアカラーリングに関するルールを探る前に、使用される色の種類に関する聖職者の意見の違いを理解することが重要です。一般的に、法学者はヘアカラーリングの法則を2つのカテゴリ、すなわち黒と他の色に分けます。
NU Onlineのページからの報告によると、シェイク・ムスタファ・アル・キン、ムスタファ・アル・ブガ、アリ・アシー・シャルバジが作品で提唱した見解によると、男性と女性の両方にとって、髪を染めるために黒を使用することはハラムであると考えられています。
一方、黄色や赤などの黒以外の色を使用することをお勧めします(スンナ)。この信念は、アッラーの使徒がアブー・クハファの友人に、マッカ・ファトゥ事件後に白くなった髪の色を変えるようにという命令について語るハディースに基づいています。
預言者ムハンマド・ソーはかつて、ジャビル・ビン・アブディッラーが語ったように、髪の染色に関する指示を与えました。
ジャビルは、マッカの街を征服したとき、アブ・クハファは綿のように白くなった髪とあごひげを持って来たと言いました。これを見て、アッラーの使徒SAWは白色を変更するよう提案しましたが、黒色の使用から遠ざかるようにメモを付けました。
また、預言者によるイード・アル=フィトル以前の7つの実践について論じた記事も読んでください。
一方、イマーム・アン=ナワウィは、ムスリム・シャリーアの書物の中で、このハディースについて説明しています。
アン・ナワウィは、シャフィーヤ学校は男性と女性が黄色または赤色の髪を染めることを推奨していると述べました。
しかし、シャフィーヤの聖職者の大半は、髪を染めるために黒を使用することはハラムであると主張しています。
それにもかかわらず、法律はマクル・タンジであり、それが行われた場合に罪を犯さないことを意味するが、避ける方が良いと主張する学者もいます。
シャフィーヤ派閥におけるより強い意見は、明らかにそれを禁止した預言者ムハンマドSAWのサブダに従って、黒の使用の修道院的性質です。
シャルフン・ナワウィ・アラル・ムスリム、イマーム・アン・ナワウィ(死後676年H)は、髪の染色を論じるハディースに関する学者のさまざまな見解をレビューしています。より完全には、彼が要約したいくつかの見解があります:
シャフィーヤの学者たちは、黒を禁じながら、男性の髪に黄色または赤を使用することを推奨しています。この意見は、学校で最も強力であると考えられています。
一部の学者は、黒の髪の染色は法的にマクル・タンジであると主張しており、そうすれば罪のないことを意味します。
イマーム・アル=カディのような友人やムダインの中には、髪を染めないことが主な選択肢であると主張する人もいます。
彼らの議論は、アブー・クハファにそうするよう勧めるハディースにもかかわらず、預言者ソー自身が髪を染めなかったという事実に基づいていました。
一方、ウマル・ビン・ハッターブ、アブー・フライラ、イブン・シリンなど、いくつかの友人やイスラームの人々は、髪を染めることは良い行為であると主張しています。彼らは彼らの見解の基礎として髪の染色を推奨するハディースに言及しています。
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