分かち合い、ラマダンで贈り物をすることの優位性を認識する時が来ました

図(ピクサベイ/ペクセルズ)

ジャカルタ - ラマダーン月は祝福と栄光に満ちた月です。その証拠に、ムスリムの崇拝行為はすべて今月倍増され、崇拝行為の一つが贈り物をすることです。

このラマダーン月に贈り物をすることの美徳が議論されることはめったにありません。この贈り物には他の贈り物が持っていない優位性がありますが。贈り物自体は勧告された贈り物に含まれています。ただ、与えられた者を尊重する目的で与えられたのです。

特に聖なるラマダンの月には多くの特別さがあります。アッラーの使徒自身は、特にラマダーン月に入った後、贈り物をするのがとても好きな人です。預言者ムハンマドはその月に非常に寛大であったと言われています。

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それは、「使徒はラマダンでより寛大な人物になりました」(H.R.アル・ブハーリー)確かに、このハディースは、どの寛大さモデルが意味するのか明確に言及していませんが、多くの学者は、ハディースの意図は一般的であり、贈り物を含むものを含むと述べています。

アドダマミニのプレゼンテーションは次のとおりです。

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つまり:「寛大さは単なる施しよりも一般的であり、施しが節に含まれている場合:「会談の前に施し(貧しい人々に)を出してほしい)、彼の寛大さは特に施しに関するものであり、テキストは施し、持参金、アティヤ(一般的な助成金)と生計を含む一般的な形で来る」(Ad-Damamini, Masabihul JAM),[Suriah, Darun Nawadir: 2009 M. 5, 第1巻, ページ 53)

イマーム・アン=ナワウィは、上記のハディースを説明する際に贈り物を率直にほのめかさなかったが、彼の説明はこれにつながった。以下は、イスラム教徒のシャーハーでの彼の説明です。

スリッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッッ

「そして、このハディースには、預言者ムハンマドの寛大な性質の幅広さを説明し、ラマダーン月に与えを増やすために彼のスンナを確立し、また、シャリーヒンに会って彼らから離れるとき、人の寛大な性質が増すべきであると主張するなど、多くの教訓が含まれています。(An-Nawawi, Syarhu Shahi Muslim, [Beberut, Daru ihyait turots1392 H], 巻 15, ページ 69)

上記のイマーム・アン=ナワウィの表現の興味深い点は、第三の点、すなわち「シャリヒンと出会い、彼らから離れるときに、人の寛大な性質が成長することを意図している」ということです。

このフレーズは、前述のように贈り物が尊敬と愛情を目的としているので、問題の贈り物であることを示唆しています。一方、シャリヒンへの贈り物は、彼らへの敬意と愛情の証拠に他なりません。

さらに、贈り物をすることは、贈り主と受取人の間に愛の感覚を引き起こす可能性があります。実際、私たちの預言者は非常にやる気を起こさせ、彼の民がお互いに贈り物を交換することを奨励しました。イマーム・ブハーリーによって語られたハディースのように:

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つまり、「お互いに贈り物を交換させてください、間違いなくお互いを愛するでしょう」(H.R.アル・ブハーリー)

この励ましは預言者(彼に平安あれ)の言葉であるだけでなく、彼もそれを実践しています。それは多くの歴史に反映されており、彼は贈り物を与えられず、むしろ彼に報い返しました。

贈り物をすることは、特にラマダンの月に、私たちのムスリムの兄弟姉妹と幸せを分かち合う方法の一つです。これが実行されると、私たちは報酬を得るでしょう、私たちの報酬でさえも倍増するでしょう。

贈り物は、価値のあるものや価値の高いものには必要ありません。しかし、小さなことは、誠実に行い、アッラー・スブハーナの祝福を期待するなら、大丈夫です。

イマーム・アス・シャラウィは、過去にムダインが兄弟に贈り物を送りながら、「あなたがこのような小さなことを必要としないことを私たちは知っていますが、私たちがあなたをとても気にかけていることをあなたが知ることができるように、私たちはそれをあなたに送った」と明らかにしました。(アル・ムナウィ、ファイドゥル・カディール、[エジプト、アル・マクタバ・アット・ティジャリア・アル・クドゥー:1356H)、第3巻、272ページ)贈り物をすることも生計の扉を開くことができます。なぜなら、与えることは、実際にはムスリムの財産を減らすことではなく、実際にそれを増やすからです。ファイドゥル・カディールにアル・ムナウィがリストアップしたように:

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それは意味します:「糧の扉を開くので、お互いに贈り物を交換させてください」(アル・ムナウィ、ファイドゥル・カディール、[エジプト、アル・マクタバ・アット・ティジャリア・アル・クブール:1356H)、第3巻、273ページ)

最後に、人間の心は宝物を愛する傾向があり、宝物が彼のところに来ると、血のプルームが喜びに変わり、すべてのグラナが失われるため、贈り物は受取人の心から興奮を取り除くことができます。

したがって、そのすべての特権を持つラマダンは、確かに良い習慣と贈り物によって支えられなければなりません。良いニュースは、休日に先立ってTHRを分割するという形でのインドネシアの伝統が推奨される贈り物の一形態であるということです。

うまくいけば、この種の伝統がよく維持されます、なぜなら、崇拝の価値に加えて、彼はまた、もともと弱かった社会的関係を強化し、以前に分離していたウクワをまとめることができるからです。