ジョグジャカルタ - 意図は、行為を犯したいという願望または決意として定義されます。意図に関するハディースでは、すべてがその意図に依存すると述べられています。言い換えれば、なされるすべての行為は善意に基づいていなければならない。
ウマル・ビン・ハタブのハディースの中で、アッラーの使徒は次のように述べています。
ノー・ノー・ノー・ノー・ノー・ノー・ノー・ノー
つまり:「実際、すべての実践は彼の意図にかかっています。誰もが彼が意図したものを手に入れるでしょう。アッラーとその使徒によって移住された者は、アッラーとその使徒のために移住する。世界を探しているから、あるいは結婚している女性のために移住した者は、その移住は彼が行こうとしているものへと移住する者である。(ハディース・ライマーム・ブハーリーとムスリムの歴史)
ジャミ・アル=ウルム・ワ・アル=ヒカムの書『イマーム・アフマド・ビン・ハンバル』によると、上記のハディースはイスラームにおける主要なハディースの1つ、またはウシュル・アル・イスラームと呼ばれています。これは、意図がムスリムの信仰の中心であり、崇拝の基礎であるためです。
では、意図に関するハディースとは何でしょうか?以下のレビューの詳細をご覧ください。
言語的には、意図は欲望を意味するアル・ファードです。一方、言葉では、意図はアッラーのためにイクラスと共に崇拝を行うための祈りまたは決意です。
意図には、ある崇拝と別の崇拝を区別することと、崇拝における人の目標を区別するという2つの主要な機能があります。
さまざまなソースからまとめられた、あなたが知る必要がある意図に関するいくつかのハディースがあります:
アル=バイハキーが語ったハディースで、アッラーの使徒(PBUH)は、信者の意図は彼の実践よりも重要であると言いました。ハディースには次のように書かれています。
ッキョン・アッキョン・アッキョン・アッキョン・アッキョン・アッキョン・アッキョン・アッキョン・アッキョン
つまり、「信者の意図は、彼の慈愛よりも重要です。
アブー・フライラのハディースの中で、預言者ムハンマドSAWは、善意は、たとえそれが実行されていなくても、善と見なされていると説明しました。
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それは意味します:「アッラーは様々な優しさと優しさを記録し、それからそれを説明しました。善を行うことを決意する者は、それを行うことができないので、アッラーは彼に一つの完全な優しさを記録してください。もし彼がそうすることでそれを実現できる決意するなら、アッラーは彼に10の優しさを700倍の倍数まで記録しました。(人事。ブハーリーとムスリム)
ウマル・ビン・ハタブのハディースの中で、アッラーの使徒は次のように述べています。
ノー・ノー・ノー・ノー・ノー・ノー・ノー・ノー
つまり:「実際、すべての実践は彼の意図にかかっています。誰もが彼が意図したものを手に入れるでしょう。アッラーとその使徒によって移住された者は、アッラーとその使徒のために移住する。世界を探しているから、あるいは結婚している女性のために移住した者は、その移住は彼が行こうとしているものへと移住する者である。(ハディース・ライマーム・ブハーリーとムスリムの歴史)
アブー・フライラから、アッラーの使徒は次のように述べています。
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つまり、「確かに、全能のアッラーは、私の民が、彼の心の中で説教されたことを赦しますが、それは言われていないか、行われていません。
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