ジョグジャカルタ - 家庭生活では、親と子の関係は、特に子供が結婚していて自分の家族がいるとき、しばしば複雑な会話になります。よく議論されるトピックの1つは、親が既婚の子供にお金を要求する法律です。この記事では、この問題に関する宗教的、文化的、倫理的観点について議論します。
宗教的な視角
イスラームにおいて、両親への親孝行(ビルルル・ワリダーイン)は強調されている義務です。全能のアッラーはクルアーンにおいて次のように述べています。
「そして,わたしたちは人類に,二人の父親に(善を行う)よう命じます。彼の母親は彼女をますます弱い状態で妊娠し、2年で彼女を取り除きました。私とあなたの両親の母親に感謝しなさい、あなたが戻ってくるだけです」(QS.Luqman 14)。
この段落は、必要に応じて財政的に助けを含め、両親に善を行うことの重要性を示しています。ただし、この義務は、特に結婚後、自分の家族に対する子供の責任を無視してはなりません。イスラームにおいて、夫は妻と子供を養う主な責任があります。
文化的視点
インドネシアの文化は、子どもたちの生活における親の役割を非常に尊重しています。多くの伝統は、親の奉仕に報いることの重要性を強調しており、その1つは、親がそれを必要とするときに財政援助を提供することです。いくつかの地元の文化では、両親にお金を与えることは尊敬と献身の一形態と考えられています。
ただし、このダイナミクスも比例して見る必要があります。結婚後、子供には優先されなければならない新しい義務、つまりパートナーとの財政管理があります。したがって、家族関係に紛争が起こらないように、子供、パートナー、親の間には良好なコミュニケーションが必要です。
倫理とバランス
倫理的には、既婚の子供にお金を求めることは、子供の財政状況を考慮して行われるべきです。既婚の子供は自分の家族に対して責任を負うため、両親からの要求は、大きな経済的負担を増大させることなく、子供の能力に合わせて調整する必要があります。
それどころか、子供はまた、特に高齢者であるか、収入源がない場合、両親に対する思いやりのある態度を示す必要があります。親の財政的支援は、それが完全な意識と強制なしに行われる限り、真のサービスの一形態になることができます。
イスラームでは、両親に援助を提供する法律はスンナ・ムアッカダであり、これは強く奨励されることを意味します。しかし、親が困窮した状態にあり、子供が経済的能力を持っている場合、法律は彼らを助けることが義務付けられています。これは、緊急の親の必要を優先しなければならないイスラームにおける正義の原則と一致しています。
しかし、親への援助は、子どもが核家族に対する義務を無視するようにしてはならないことに留意すべきである。預言者ムハンマドは次のように述べています。
「その人が、自分の責任者を無駄にしたら、罪悪感とみなされるだけで十分です」(人事。アブー・ダウド)。
これらのハディースは、配偶者と子供に対する責任が依然として最優先事項であることを示しています。
親との関係を管理するためのヒント
既婚の子供に金銭を要求する親の法律は、宗教的、文化的、倫理的観点から、さまざまな側面を持っています。イスラームでは、親を助けることは崇高な義務ですが、それでも核家族に対する責任とバランスが取れていなければなりません。良好なコミュニケーションと賢明な財務管理により、家族の調和を犠牲にすることなく、両親のニーズを満たすことができます。
さらに、両親に対するアダブも知る必要があります
だから、親が結婚した子供にお金を要求する法律を知った後、VOI.ID で他の興味深いニュースをチェックしてください、それはニュースに革命を起こす時です!
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
