毛皮猫ナジスですか?法則による説明は次のとおりです。

ネコ猫の毛皮ですか?(レバ・スパイク=アンスプラッシュの画像)

ジョグジャカルタ - 猫は預言者ムハンマド・ソーによって好かれ、愛されている動物の一種です。マフムード・アシー・シャフロウィの著書『黒犬はシェイク(2014年)を思い出させる』では、預言者ムハンマド・ソーの生涯の間にムエザという名の猫がいたと言われています。しかし、誰かが疑問に思っている、それは猫の毛はミスですか?祈りの間に衣服に包まれた猫の毛の法則は何ですか?

数が少ない限り、イスラームにおける猫の毛はミスではありません。大量の猫の毛も、特に動物と頻繁に交流する人々にとって、ミスではありません。

預言者ムハンマド・ソーによって例示されていますが、ネズミと見なされる毛皮にさらされることを心配しているため、まだ猫の近くにあえていない人もいます。

毛皮は猫の体の一部になります。様々な法学文献では、生きた動物から切り取られた部分は、死体になったときに同じステータスを持っています。例えば、ヤギと魚の死骸は神聖なので、生前、2匹の動物の分離された部分はラミスではありません。

一方、死体が聖なるものではない動物は、生涯の間に別の部分がネオリスの地位を持っています。法的規定は、以下のハディースに基づいています。

「生きている動物から離れたものは、腐肉(になる)状態にあるのと同じステータスです」(HR Hakim)。

しかし、動物の切断された髪の毛や毛皮の部分は、腐肉の状態を見ることによってすぐにカットされません。動物の髪や毛の純粋さの状態は、消費されたときに動物の法律によって決定されます。

例えば、鶏肉、山羊、牛肉、ラクダなどのハラール動物は、毛皮が不毛ではない。同様に、ネズミ、犬、豚、大理石、毛皮などの違法な動物は不毛です。

一方、聖職者たちはまた、猫の毛皮の法則はネクタイであると判断しました。ただし、ネクタイの猫の毛の法則は、少量であれば消化、許容、または許すことができます。

大量の場合、ネズミの猫の毛も炎症を起こす可能性があります。しかし、獣医師から猫のサロンの役員まで、落ちないようにするのが難しい人のためだけに。

ハシヤ・アル・バジュリ・ラ・イブニ・カシム・アル・ガジの書の中で、シェイク・イブラヒム・アル・バイジュリはネオイの猫の羽の法則を次のように書いています。

「生きている動物から切り離されたものは、食べられるハラール動物から切り離された髪を除いて、死体として罰せられます。

他の本のいくつかでは、「肥満、衣服などに加工された髪を除いて」と書かれています。これらのハラール食品動物から切り離された髪は、ヤギの毛のようです。この毛の純粋さは、故意に切断された肉片の中にはない限り、または食べられるハラール動物から切り取られた手足の中にあります。髪がこれら2つの状態にある場合、切断された手足の状態に従うため、皮肉で罰せられます。

「『ハラールに食べられる動物』、すなわち大根や猫など、ハラールに食べられない動物の髪や毛の編集によって除外されます。それから動物の毛はマコイスで覆われます。しかし、このマコイスは、毛皮切削業者のように、毛皮で困難になることが多い人々のためにさえ、少量のマルフでマコイスによってマコイスされます」(Syekh Ibrahim al-Bajuri、Hasyiyah al-Bajuri ala Ibni Qatim al-Ghazi、Jus 2、事。290。

以下は、ハディースから学者の本への猫の羽についての仮定です。

シェイク・イブラヒム・アル=バイジュリが、上記の内容が述べられているハシヤ・アル=バジュリ・アラ・イブニ・カシム・アル=ガジの書簡で述べているように。

「生きている動物とは別に、その地位は死体(である)状態と同じです。(人事裁判官)。

「水は目には届かない迷迷彩に遭遇するため、尿の滴のような迷彩の小ささのために迷彩ではありません。また、小さな迷彩の羽にさらされるような他の迷彩人に会うことによっても」(Syekh Zak ナ al-Anshari、Fath al-Wahab、Jus 1、事実。28。

服に付着した猫の毛皮の脱落は、少量の時間に祈るのが合法です。猫の毛の大量または少数の脱落の測定値は、一般市民の評価に基づいて決定されます。

一方、相互作用の高い人にとっては、大量の服に取り付けられた猫の毛は、まだ祈るのに合法です。

たとえば、この便利さを利用する人は獣医師や猫のサロンの役員です。ただし、祈りの前に猫の毛皮の脱落がない服を交換することは、最も重要で推奨される行動です。

これは、猫の毛が法律に従っているかどうかのレビューです。詳細については、VOI.id をご覧ください。