YOGYAKARTA - 「ガス」という呼びかけは、社会、特にナフドラトゥル・ウラマ(NU)の間で非常に固有の指定となっています。問題は、ガスの呼びかけがいつ、どのようにして来たのかということです。
しかし、これらのこれほど人気のある召しの起源はどこから来たのか、知っていますか?高貴な意味と価値観に満ちた「ガス」という呼びかけの背後にある歴史を探りましょう。
ミラティス・ザキヤは、「ペサントレンにおけるマクナ・サパアン:識字学的・人類学的研究」と題する研究で、カイの息子または義理の息子にしばしば埋め込まれる「ガス」という用語には、深い敬意の意味があると説明しています。
この用語は、高い位置を指す「良い」という言葉に根ざしています。ジャワの「良い傾向」の国籍の称号と一致することは、この見解をさらに強化します。
「ガス」という呼びかけは、単なる挨拶ではなく、所有者が父親の科学的遺産とリーダーシップを継続できるという希望を示す称号でもあります。
したがって、幼い頃から、カイの息子はこの名誉称号を与えられることを含め、優遇されてきました。
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「ガス」に加えて、カイの息子もしばしば「マス」と呼ばれています。これら2つの用語は尊敬の感覚を持っていますが、近接度は異なります。
「マン」に由来する「マス」は、一般的に年老いたまたは尊敬される少年に電話をかけるために使用されます。ペサントレンでは、「マス」にはより深い敬意が含まれています。
それらは両方とも「カンマス」から来ていますが、「カン」と「マス」の使用は異なる文脈を持っています。
「カン」は、特に異性に対して、あまりにも身近な印象を持たない尊敬の一形態として、仲間の学生のためにより一般的に使用されます。それどころか、「マス」はしばしばカイの息子に宛てられ、より親密で親密な印象を与えることを目的としていますが、それでも階層を維持しています。
したがって、「マス」という呼びかけは、キアイの若い息子や、姉妹や女子学生の夫などの親戚関係の文脈でより一般的に使用されます。
キアイの男の子がガスと呼ばれれば、娘はニンと呼ばれるでしょう。Poerwadarmintaは、1939年に公開された辞書で、「ning」という言葉は「黄色」を意味すると説明しています。
「ニン」そのものは、しばしば女の子のための電話として使用されます。イスラム教の寄宿学校以外の女の子のための電話としての「ning」という言葉の使用は、主にスラバヤ、シドアルジョ、モジョケルトなどの東ジャワ地域で見られます。
ジャワのニンラット社会階層を指していませんが、「ニン」という用語は、より成熟した女性への敬意の一形態として意図された「ムバク」に匹敵する社会的階層を持っています。
しかし、ペサントレンの文脈では、これら2つの用語の使用は社会的差別化の存在を示しています。「ムバク」はすべての女子学生に包括的に使用されていますが、「ニン」はカイの娘の名誉称号として、より具体的な意味を持っています。
ジャワ文化自体の影響は、ペサントレンの挨拶システムにおいて非常に厚いです。例えば、カイの名誉は、ジャワ文化における「従業員」の概念、すなわち非常に尊敬される賢明な人物と関連している。
一方、教師に従う生徒の態度は、「カントリック」と教師の関係にたとえることもできます。イスラムの価値観とジャワ文化の間の同期主義が、ペサントレン環境においてユニークな社会制度を形成している。
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