YOGYAKARTA - 「同棲」という用語は、インドネシアの毎日のチャットでよく使われる表現の1つで、特に伝統社会の規範にそぐわない関係を指すときです。単純な言葉で言えば、同棲という言葉の意味は、カップルや異性カップルが夫婦のように一緒に暮らしているが、合法的な結婚の絆がない状況を指します。この指定はインドネシアの人々の文化で長い間知られてきましたが、これまでは社会的、文化的、宗教的な観点から論争を引き起こしてきました。
文字通り、集まるという言葉は「集まる」または「一緒に暮らす」ことを意味し、ケボはジャワ語で「バッファロー」を意味する言葉です。文字通りの意図を意味するとき、同棲は「バッファローのように集まる」と表現することができます。バッファローはペアにルールや規範がないと見なされる動物であることを考えると、この表現は実際には否定的な意味を持っています。したがって、この指定は、社会的または宗教的規則に従っていないと考えられる人間のカップルを結婚せずに一緒に暮らすための比として使用されます。
ほとんどが宗教的であるインドネシア社会では、宗教と文化によって支配される社会規範は非常に強いです。結婚は、宗教的にも州法的にも可決された正当で神聖な絆と見なされています。したがって、同棲に起こるように、婚姻なしで一緒に暮らすことは、これらの価値観に違反すると考えられています。
文化的視点と社会的基準
同棲と呼ばれるものの意味は、インドネシアで適用される社会的規範と密接に関連しています。伝統的な社会では、結婚せずに住むことは習慣に合わない問題と考えられています。これを実行するカップルは、しばしば地元住民から否定的な見解を得ます。インドネシアのイスラム教、キリスト教、ヒンズー教、その他の宗教などの宗教的価値観を支持する社会では、結婚は2人が一緒に暮らす前に通過しなければならない神聖な絡み合いと見なされています。
この指定が否定的なスティグマを持っている理由の1つは、インドネシアでの結婚が2人の個人の個人的な関係として見られるだけでなく、大家族をつなぎ、名誉の象徴と見なされるためです。カップルが結婚せずに一緒に暮らすことを選ぶとき、これはしばしば家族の名声を中傷していると考えられています、特に強い伝統的な価値観を持つ社会で。
しかし、ここ数十年で、同棲の現象は、いくつかの都市コミュニティグループ、特に若い世代でより一般的になり始めています。この現象は、結婚の価値観に対する見解の変化や、公式の確立のない絆がより受け入れられている外国文化の影響のために起こる可能性があります。結婚する前に一緒に暮らすことを選ぶ人もいますが、これは結婚レベルに進むことを決定する前に、パートナーをよりよく知る方法であると主張します。
法的観点
法的観点から見ると、同棲という言葉の意味は、合法性の考慮にも関連しています。インドネシアでは、結婚は1974年の結婚法第1号で規制されており、結婚したいすべてのカップルは、宗教法または州法のいずれかのために、結婚を合法的に登録する義務があります。結婚せずに同居することは法的に認められず、カップルに法的保護を提供しません。例えば、相続権、子どもの親権、共有財産の面では、婚姻禁止関係には明確な法的根拠がない。
それだけでなく、インドネシアのいくつかの地域で結婚せずに一緒に暮らすことは、社会的制裁や慣習法につながる可能性があります。いくつかの先住民族では、結婚せずに一緒に暮らすカップルは、コミュニティからの排除の形で罰金や社会的制裁の対象となる可能性があります。
州法は婚姻なしで一緒に暮らすことの禁止を明示的に規定していませんが、同棲のカップルに法的意味合いをもたらすことができるいくつかの規定があります。たとえば、子供や財産の権利をめぐる紛争の場合によっては、合法的な結婚に縛られないカップルは、法的保護の取得に困難を経験する可能性があります。
近代化とコミュニティの見解の現象
時代と近代化に伴い、同棲という言葉の意味に対する見方は、特に都市部の人々において変化し始めています。一部の人々、特に若い世代は、同棲の現象を個人的な選択として、また個人の自由の一部として見始めました。しかし、その一方で、伝統的、宗教的価値を常に支持するコミュニティグループがまだ多く、この形の絆を拒否しています。
同棲に関する議論は、インドネシアの伝統と近代性の間の緊張を反映しています。一部の人々にとって、結婚のない絆は、思考に関する自由と進歩の一形態です。しかし、他のほとんどの人にとって、この問題は社会秩序を損なう道徳的劣化の一形態と考えられています。
さらに、上記の議論に関連する洞察を追加することも読む:結婚が複雑であると考えられているため、インドネシアでは同棲が増加する現象
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