ジョグジャカルタ - 離婚事件の出現を引き起こした問題の1つ、リア・リシスとテウク・ライアンは、内なる生計の問題です。では、内なる生計とは何でしょうか?内なる生計についてのイスラームの見解は何ですか?
Asy-Syari'ahに掲載されたインドネシアの労働家族における非物質的なナフカの履行に関するイスラム法と肯定法の分析:イスラム法の雑誌は、イスラム教では結婚における生計は、物質的な生計と非物質的な生計(バティン)の2つに分けられると言われています。
物質的なナフカは、住居や費用を必要とする他のものなどの物質的なものを指します。非物質的な生計(バティン)にはさまざまなものが含まれていますが、そのうちの1つは妻とうまく付き合うことです。
同様に、NUオンラインのウェブサイトでは、内なる生計は夫から妻に与えられなければならない生計の一種であると説明されています。これは、シェイク・ワフバ・アル・ズハイリーが著書『 al-Fiー・アル・イスラミ・ワ・アディラトゥフ j. IX, h. 6832 で説明しているとおりです。
「妻には、持参金と生計の形で物質的な性質のいくつかの権利があり、仲良くなり、良好で公正な関係を持つなど、本質的に非物質的な権利があります。
リサール・ダルウィスによると、M.H.I.は著書『婚姻法におけるナフカ・バティン』の中で、夫によって与えられ、妻の権利になるために必要な内なる生計には、妻をうまく仲良し、妻の世話をし、妻をうまく訪問することが含まれると説明しています。
イスラームでは、夫から妻への生物学的ニーズの充足という形での内なる生計を立てる必要があります。イスラームにおける生物学的ニーズの役割は議論ですが、特定の条件下では夫から妻への生物学的充足が必須である可能性があるという意見があります。
夫が妻に交尾した回数については、多くの意見が寄せられています。そのうちの一人は、夫が妻とセックスをする必要があるという聖職者アフマド・ビン・ハンバルからのものです。しかし、アフマド・ビン・ハンバルも妻の意欲を考慮しました。
アフマド・ビン・ハンバルの他に、他の聖職者たちは異なる意見、すなわちアル・ガザリを持っています。彼は実際に4日間に少なくとも1回妻に生物学的充実を要求しました。しかし、そのニーズは両当事者に依存します。
夫が一定の期間まで妻の精神的な生計を立てず、妻が彼女を拷問するためにそのような治療を受けることをいとわない場合、夫は2つの選択肢、すなわち妻がそうする権利を直ちに与えるか、それを適切に放棄することによって自分自身を知るべきです。
ただし、夫がこれら2つの選択肢のいずれかを選択しない場合、妻は裁判官を通じて離婚を要求することができます。
それが内なる生計とは何かに関連する情報です。詳細については、VOI.id をご覧ください。
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