大祭司の見解に従って亡くなった人々を宣言する律法

死者を称える法則(ハイダンの画像 - アンスプラッシュ)

ジョグジャカルタ - ウムラ・エマンを行うことは、すべてのムスリムにとって夢であり、少なくともアラビアに行くこととハッジ以外のカアバを見るための代替手段として安堵です。しかし、亡くなった人々に公言する法律は何ですか?

私たちが知っているように、ハッジとウムラは確かにイスラム教徒にとって必須ですが、私たちが死んだときにその義務は落ちます。しかし、それは代表することができます。イマーム・ハナフィー、マリキ、シャフィーの意見によれば、死ぬ人々は、十分な財産を持ち、効果的であった場合、ウムラによって代表されることができます。これは明らかであり、専門家は相続人によって実行される法的義務があります。

故人の財産から来るお金なしで自発的に死んだ人に代わってハッジを行うことも、いくつかの規定が満たされている限り、許可されています。アブー・ダウドのハディースは、アブドッラー・ビン・アッバス・ラディアラフの歴史を語っています」と彼は言いました。

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「アッラーの使徒SAWは、ある人が『アッラーよ、私はシュブルマの名においてあなたの召しを果たしました』と言うのを聞きましたが、アッラーの使徒SAWは次のように述べました。彼は答えました:「私の兄弟または私の親戚」とアッラーの使徒SAWは言いました:「あなたは自分自身のためにハッジしましたか?彼は答えました:「まだではありません」。アッラーの使徒SAWは「あなた自身のために(最初に)ハッジし、それから私たちはシュブルマの名においてハッジしなさい」と言いました。(ハディスト・アブ・ダビデの歴史とアル・アルバニによってハッジされたイルワ・アル・ガリルの本、4/171

他の誰かをハッジする前に、ハディースに供給され。一人は自分のためにハッジを行う時間があったに違いありません。

別のハディースは言った。

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イブン「アッバス」はこう言いました:「ジョグナの女性が預言者ムハンマド・SAWのところに来て、『私の母はハッジをするつもりでしたが、彼女が死ぬ前にそうしませんでした。私は彼の名の下にハッジをするべきですか?「はい」と彼は答えました。お母さんが借金をしたら、それを支払うことはできませんか?この女性は「はい」と答えました。預言者SAWは「それなら、アッラーは支払われる権利がもっとあるので、支払ってください」[サヒ・アル・ブハーリー](1852年)

ハディースに基づいて、ナザールは支払われなければならず、死んだ人に代わってハッジを実行しなければならず、執行者は代表され、優先される人々のためにハッジをしなければならず、これは相続人、最も近い家族、または代表を信頼されている人によって行われます。

ハッジとウムラには異なる法律があります。ウムラとハッジの違いはまた、死んだ人々のためのウムラ意図の法則に影響を与えます。マリキヤとハナフィーヤの聖職者の意見では、ウムラ崇拝の法則、すなわちスナ・ムアッカド、逆にハッジはファルドゥであるため、死亡した人のためにウムラを行う義務はありません。しかし、死ぬ前に人がウムラ崇拝を行うことを意図していた場合、法律は相続人またはそれがナザールであるため代表する人にとって必須です。

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"Aisyah ra.から引用され、アッラーの使徒(SAW)は言いました:「アッラーに従うことを望む者は誰でも従うべきです(従うべきです)、そしてアッラーに意味を持つことを望む者は誰でも、彼(彼の誓いを)マクシアットをしないようにしてはなりません」(ハディスト・リシア・アル・ブハーリー)

では、亡くなった人のためのウムラ意図の法則はどのようになっているのかという説明です。ナザール法がファルドゥになったために死んだ人々のためにウムラ崇拝を行う。

上記の法律や条項を理解した後、あなたはまた、スムーズに実行できるように「費用、条件、段階を備えた完全なウムラのための最良の時間」を検討します。

それで、あなたが死んだ人々に宣言する法律を知った後、VOI.ID で他の興味深いニュースをチェックしてください、それはニュースに革命を起こす時です!