ジャカルタ - 創造主から常識を与えられるので、人々は自由に考える。理性をうまく賢く使うのも、人々を善に導く。理性に加えて、神はまた、欲望を人に恵まれた。残念ながら、欲望はしばしば人々を害に導きます。
欲望の情熱が心よりも大きいとき、誰かが誤った可能性もあります。インドネシア語の偉大な辞書 (KBBI) では、khilaf は誤った意味を持っています。間違っている(意図しない);エラー。エラー。偶発的な間違い:それは日常の関係で起こることができます。
だから、バハサインドネシアのヒラフは、事前に計画されているどころか、長い思考プロセスを経ずに行動し、誤って行われた行為と解釈することができます。人が誤りを犯して間違いを認めるとき、深い後悔の念が続くのはいいことだ。
アユス・サビアンが最近やったように。VOIのウェブサイトを訪問, 月曜日, 2月 22, Ayusは、いくつかの当事者に謝罪し、彼とニッササビアンを魅了した事件について誤ったと主張する30秒のビデオを送信しました.彼は自分の過ちを認めていたので、アユスがしたことは真実であると言える。
しかし、イスラムの見解では、ヒラフは異なる理解を持っています。ウィキペディアマレーシアを訪問, 月曜日, 2月 22, khilafは、問題や問題に関する意見の違いです.フカハ(本の人々)は、正しい、間違った、または奇妙な意見に関係なく、フカハが同意しないものとしてkhilafを解釈します。
問題の意見が正しい場合は、2つの報酬がありますが、それが間違っている場合は1つの報酬だけです。khilafが発生すると、人々は異議を尊重するために患者の性質を持うことが期待されます。
メランシル・アルマンハージ、意見の理解は学者によって伝えられるべきです。彼らは宗教に対する豊富な知識と権力を信頼しています。したがって、異議申し立てによって引き起こされる分裂を最小限に抑えることができる。
したがって、議論するとき、常識、規律、忍耐から始まり、傲慢、感情、感情、そして重要性に基づいていなければならない。
したがって、意見の相違がある場合、評議会であろうとなかろうと、イスラム教徒は何らかのアダブに注意を払うべきです。
1.誠実で、権利を求め、欲望から逃れる。
2. ベルラパンダダは批判を受け、それが宗教的な兄弟の助言であることを理解する。
3. 自己強調を避け、自衛し、正当化を求める。
4. 最善の方法で意見を話し、反論する。
5. 異なる意見の人々を異端者や異端者として責めないでください。
6. 自分の意見を述べるスペースを他の人に分ける。
7. 人の会話を切ったり傷つけたりすることは許されない。
8. サイディナ・アブ・バクルの出来事としての人々の見解を尊重し、サイディナ・ウマルからクルアーンのコレクションに関するインプットを受け取りました。
8. 学者の努力を尊重し尊重する。
9. 自分の意見を受け入れることを強制しない(彼らが間違っていると信じているものを除き、あなたは真実を証明することができます。
10. 反対し、悪意を非難せず、非難し、欠陥があると考える人々に親切にしてください。
11. 相手の意見を落としたり、不利な解釈をしたりして、紛争を複雑にしないでください。
12. 中傷を起こす可能性のある問題を可能な限り回避する。
これらは、相手に対する誤った行動を最小限に抑えるために議論しているときに保持できる倫理です。
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